望夫石在哪个省哪个市
望夫石在山西省运城市。望夫石是一处著名的旅游景点，位于山西省运城市。关于望夫石的由来和位置，以下给出详细的解释：1. 望夫石的由来：望夫石这个名称背后有一个感人的传说。相传，古时有一对夫妻，丈夫离家远行，长时间未归。妻子每日登上高处，翘首期盼丈夫的归来，最终化为石头。
望夫石的传说故事源于中国古代民间传说，描述了一个忠诚的妇人为了等待丈夫归来，守望在石头旁边的故事。相传，古时候有一位名叫刘毅的青年，他被征召入伍参加战争，不得不离开家乡和妻子分别。刘毅离开时，向妻子保证会尽快归来。然而，战争形势复杂，一年又一年过去了，刘毅始终未能如愿归来。
望夫石的故事源远流长，讲述了古代治水英雄禹的感人传说。4000多年前，黄河泛滥，鲧尝试堵塞治水失败后，禹继承父志，走遍各地寻找治水良方。他来到涂山，得到《水经图》并赢得了蒙氏女儿的爱情。禹娶了她，却因治水长期在外，留下妻子望夫石的深情。
望夫石一般是海岸边高处的一块岩石,略呈女子形状;它的传说大同小异,但都体现了女子对出海男子的盼望与等待。
望夫石的女子叫涂山氏女。相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。禹娶涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作—块望夫石，端坐在涂山的东端。
望夫石矗立在沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高，外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓，对沙田的居民来说更是耳熟能详。传说有一个妇人，她的丈夫以出海捕鱼为生。一天，丈夫出海后下落不明，音讯全无。于是，妇人每天背着小孩走到山上，等待丈夫回来，风雨不改。
望夫石比喻人啥意思 望夫石是关于谁的故事
“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头。望夫石在人们眼中成了忠贞的象征，许多诗人墨客曾在此挥毫遗墨，就连风流天子乾隆也在这望夫石上留下了亲笔御题。传说，禹继承父志，决心根治水患，造福黎民，为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。
望夫石是一个妇女终日望夫而化石的传说。禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。
望夫山上望夫石，诉说着一段凄美的传说。在广东粤西，茂名与阳江交界之处，望夫山巍然屹立，山上有一巨石，名为望夫石。古时，一渔夫出海，不幸遭遇风暴，船沉大海，再无归来之日。其妻日复一日，年复一年，爬上山顶，望向渔夫出海的方向，祈盼着丈夫能够归来。
望夫石,首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地。
望夫石的传说完整故事?
相传古时,夏河湾湖边住着一对贫穷而又恩爱的夫妻,过着男耕女织的农家生活.因外敌入侵,丈夫应征入伍.妻子每天都爬上家屋后的山上,盼望丈夫能回来.年复一年。
据说它有一个美丽而凄婉的传说,与蒲氏入渠始祖蒲择之抗元有关。相传南宋末年,蒙古铁骑挟西征欧亚非40余国的雄威,一路向南攻入四川,所向披靡。
相传在4000多年前,我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流,夺取了淮河中下游河道,黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。
望夫石的女子叫涂山氏女。相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。禹娶涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端。
“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。禹为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。
望夫石的由来？1 望夫石是中国民间传说中的一种文化现象，通常是指女性为了思念远在外地的丈夫而在路旁或山顶建造的石头或碑文。2 有很多种说法。据传说，在古代中国春秋时期，有个名叫牛女的女子嫁到了很远的地方，每天都要顶着烈日或风雨步行十几里路去看望丈夫。
望夫石的女子叫什么
“望夫石”一般指对丈夫思念深切或坚贞的妻子。
望夫石是一段神话故事，主要讲解一位女子常年在那里等待自己的丈夫，但丈夫却迟迟未归。自己便在那里化作一个石头，后人取名：“望夫石”。
它反映了妻子对从役在外的丈夫的忠贞不渝的爱情，也反映了古代兵役给人民带来的痛苦。
《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。原文：望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。
译文：在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。女子变成了石头，永不回首。在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在丈夫归来后展开想象。
“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。
1.意思：妇人伫立望夫日久化而为石，用以喻女子怀念丈夫的坚贞。2.读音：wàngfūshí。3.引证：南朝·宋·刘义庆《幽明录》：武昌北山有望夫石，状若人立。4.翻译：武昌的北山上有一块望夫石，如同一个人站立的样子。
望夫石的女子叫涂山氏女。相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。禹娶涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端。
望夫石系古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志。锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语。望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。
