郦道元《水经注·江水·三峡》原文和翻译?
林中萧森，离离蔚蔚，乃在霞气云表。仰瞻俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》）译文：长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。
相同之处: 描写对象和写法相同:同写三峡、同咏猿鸣,都采用了寓情于景的写法; 不同之处: 表达的情感不同:诗句流露出重获自由的喜悦、欢快之情。
水纡曲，并且两岸高山重障，非正午夜半，不看见日月，超越壁或十这样丈，他石采色外表仪容，多处所像象。林木高茂，略完结冬春天。猿发出声响至清澈明白，山谷传响，泠泠不超越。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。
接着作者摄取富有代表性的三个景观加以渲染描绘，以突出三峡风景的特色。一写夏水襄陵。夏日江水猛涨，交通阻绝，有时为了传达紧急下达的王命，朝发白帝城，顺流而下，晚上即可到达千里之外的湖北江陵。就是骑骏马，乘疾风，也没有如此快速。
回赏析一: 郦道元的《三峡》(首段)是一篇著名的山水之作,以不到区区200字的篇幅,作者描写了三峡错落有致的自然风貌。 作者用“自三峡七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
郦道元《江水》的翻译
江水·三峡(郦道元)水经注(郦道元)原文 江水 江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
长江三峡又名峡江或大三峡,位于中国重庆市、恩施州、宜昌市地区境内的长江干流上,西起重庆市奉节县的白帝城,经过恩施,东至湖北省宜昌市的南津关。
译文:在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
春冬之时,则素湍绿谭,回清倒影。——江水清澈绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞淑其间,清荣峻茂——风光秀丽希望能解决你的疑问。
郦道元《三峡》原文 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
郦道元《水经注 江水 三峡》原文和翻译?
这显示了三峡水流的湍急和航行的艰险。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。” 这一段描绘了春冬季节三峡的美景。白色的急流和碧绿的深潭相映成趣，清澈的江水倒映出各种景物的影子。
意思是:流过,经过,流经。 出自:《水经注·江水》,北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。 原文:江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也。
郦道元老先生,他,字善长,是范阳涿州人,在北魏时期,他是非常著名的地理学家,同时呢,也特别喜好写作,被称讼为当时的散文学家。
江水穿过峡谷,向东经过新崩滩,这一段首尾长一百六十里,之所以称之为巫峡,是因山得名的。 在整个三峡的七百里中,两岸山山相联,没有一点空缺的地方。层层的岩石,重叠如屏的山峰,遮天盖日。如果不是正午或者半夜时分,是不能看见太阳和月亮的。 到了夏天,江水猛涨,淹没了山陵,这时沿江溯流而上是不可能的。
郦道元《三峡》原文及翻译
三峡
【作者】郦道元 【朝代】南北朝
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
