古朗月行古诗原文四句
古朗月行古诗原文四句为：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。解释：小时不识月。这句诗开篇即描述作者童年时对月亮的认知，小时候的他不知道月亮的真正意义。在孩子的眼中，月亮并不是天体，而是一个可以具象化的存在。
古朗月行 李白 小时不识月,呼作白玉盘. 又疑瑶台镜,飞在青云端. 仙人垂两足,桂树何团团. 白兔捣药成,问言与谁餐?
深入探讨诗中“又疑瑶台镜”的意蕴，让我们一同揭开古诗的魅力 在李白的瑰丽诗篇中，"又疑瑶台镜"这句佳句引人遐思。这首诗源于他的经典之作《古朗月行》，他以“青莲居士”和“诗仙”李白的笔触，赋予了文字无尽的诗意与神韵。
瑶台镜的意思是什么？在古诗中指的是什么？就是古女子梳妆的一种镜子，以雕花古木作装饰。在这首诗中，瑶台镜”和上句的白玉盘”都是比喻月亮的。出处：唐，李白《古朗月行》，小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。白话译文，小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
作品原文 古朗月行⑴ 小时不识月，呼作白玉盘⑵。又疑瑶台镜⑶，飞在青云端⑷。仙人垂两足⑸，桂树作团团⑹。白兔捣药成⑺，问言与谁餐⑻？蟾蜍蚀圆影⑼，大明夜已残⑽。羿昔落九乌⑾，天人清且安⑿。阴精此沦惑⒀，去去不足观⒁。忧来其如何？凄怆摧心肝⒂。
李白《古朗月行》:小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足。
《古诗行》中的“白玉”“瑶台镜”分别是什么意思?
诗人用“白玉”、“瑶台镜”来作为比喻,来表现月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱,使人感到非常的有趣。
意思是：又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。出自唐代李白《古朗月行》，原句为：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
诗人以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?――李白的《朗月行》青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。――李白的《把酒问月》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
李白的《古朗月行》这首诗中白玉盘、瑶台镜指的都是月亮,而且是圆月。 以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱。
《古朗月行》古诗原文
《古朗月行》古诗原文如下：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
彰显李白诗风之雄奇奔放、清新俊逸。诗词意境：开篇四句“小时不识月，唤之白玉盘。又疑瑶台镜，飞于青云间。”描绘儿童对月亮的纯真理解，以“白玉盘”、“瑶台镜”比喻，生动呈现月之形状与光洁，新颖有趣。“唤”、“疑”两词，刻画孩童天真烂漫之态。此四句，看似随笔所成，却情采俱佳。
诗词节选：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？译文：我小时候不认识月亮，所以把它叫做白玉盘。还怀疑是瑶台神仙镜，在夜空中翱翔在蓝天之上。月亮上的仙女们是在吊脚吗？为什么月桂会在月亮中间长圆？白兔为谁捣碎了仙药？
瑶台镜的意思是:瑶台仙人的明镜。 又疑瑶台镜的意思是:又怀疑是瑶台仙人的明镜。 瑶台镜就是古女子梳妆的一种镜子,以雕花古木作装饰。
“又疑瑶台镜”出自唐代诗人李白的《古朗月行》。这一句应与前后句一起解释为“小的时候,以为月亮,是白玉做的圆盘,是瑶池的仙镜,飘荡在云霓之间。
二月春风似剪刀的上一句，又疑瑶台镜下一句?
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 又疑瑶台镜,飞在青云端。 唐代贺知章的《咏柳 / 柳枝词》 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
意思:又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。 意思:又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
因此，瑶台镜在古诗中往往用来形容月亮，尤其是明月皎洁如镜时，诗人常用瑶台镜进行描绘。综上所述，古诗中的白玉和瑶台镜都是寄托了人们对美好事物的向往和追求。它们作为诗歌中的意象，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更加生动、形象。通过这两个词语，我们可以更深入地理解古诗中的寓意和诗人的情感表达。
静夜思 李白〔唐代〕床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。古朗月行(节选)李白〔唐代〕小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?
月亮在古诗词中是情感的寄托，"小时不识月，呼作白玉盘"，又疑瑶台镜，挂在青云端"。李白，字太白，号青莲居士，被誉为“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，后人尊称他为“诗仙”。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》明月出天山，苍茫云海间。
月,故,乡,小,海,明,识,不,时。组成一个古诗
月,故,乡,小,海,明,识,不,时。组成一句古诗——小时不识月。出自：唐朝大诗人李白的《古朗月行》原文：古朗月行 作者：李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
月映江面,犹如明天飞镜;云彩升起,变幻无穷,结成了海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
瑶台镜出自古诗《古朗月行》。《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。
古朗月行 李白（唐朝）小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。寄人 张泌（唐朝）别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。中秋夜 李峤（唐朝）圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？
古朗月行古诗原文
《古朗月行》全诗解释如下：
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的。又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊。
古诗赏析
《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗，出自《全唐诗》。该诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。呼和疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
以上内容参考：百度百科—《古朗月行》
古朗月行这首诗朗朗上口耳熟能详，而大家平时会关注古朗月行古诗原文吗?关于古朗月行古诗原文你又知道多少呢?下面是我为大家整理的古朗月行古诗原文，希望对大家有帮助。
古朗月行的原文 古朗月行唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
古朗月行的译文 小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
古朗月行的韵译 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
古朗月行的注释 呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
古朗月行的赏析 佚名
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
