阳明心学讲解?
阳明心学是一种中国传统的哲学思想,强调内心反省和良知的发掘。 它认为,人的本心是至善的,人们应该通过内心的反省来发现良知,并以此指导自己的行为。
“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。阳明先生认为，良知是非善非恶的，因而人性既非善，也非恶，但是在不同的情景下，却有善意善行、恶意恶行。
王阳明主要提出的三三思想是：心即理、知行合致良知。心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。王阳明意识到将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。归纳为八个字则是：吾性自足，不假外求。
1）知行合一， 知是行之始，行是知之成 。知而不行，只是未知。2）实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。3）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。4）心外无理，万物一体。心外无物，一切皆是心灵的投射。
王阳明的心学到底是什么?
心即理：王阳明最初接受程朱理学教育，信奉通过格物来穷理。但他在尝试格物竹子后，大病一场，这让他开始反思。在龙场，王阳明终于领悟到，真理其实就在自己心中，无需向外寻求。他认识到，个体的内心世界与外部世界是相互作用的，个体的认识赋予了世界以意义。
阳明心学的核心理念是“知行合一”,它认为知识和行动不可分割,只有通过实践和行动才能真正理解和体验知识。
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阳明心学,通常又称作王学、心学,是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。
阳明心学不是邪教组织。阳明心学的创始人是王守仁,本名王云,字伯安,号阳明,浙江余姚人,汉族。
到底什么是阳明心学?
首先,解释下什么叫心学? 心学作为儒学的一种,最早可推溯自孟子,北宋程颢开始兴起,南宋陆九渊则把它发扬光大,最后王阳明成为了心学的集大成者。
无法说。别人理解,无法告诉你。能告诉你,都不真实。 无法说。别人理解,无法告诉你。能告诉你,都不真实。
善用阳明心学的前提是大量读书（知识和经验积累），而相比天才，对凡人来说，大多数读书行为都只能算是死读书。机械地套用阳明心学来经世致用，则容易陷入主观唯心的陷阱。王阳明的心学理论，正如他自己所说的，用四句话就可以阐述：无善无恶心之体，有善有恶意之动。
阳明心学,是由明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家,王守仁,号阳明,集大成、悟大道而创立。
王阳明的心学到底是什么?
王阳明心学有三个部分：心即理、知行合致良知。心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。
阳明心学，又称为“心学”、“理学心学”，是中国明代思想家王阳明所创立的一种哲学思想体系。它的核心思想是“知行合一”，主张通过思想的洞察和实践的实现来达到完善自我的目的。在中国哲学思想史上，阳明心学具有重要的地位和影响，对于现代社会的人们也有一定的启示作用。
我们首先来介绍一下王阳明先生的生平。王守仁,幼名云,字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县人。王阳明曾在会稽山阳明洞筑室,因此自号阳明,世称阳明先生。
王阳明的心学在多个方面具有重要作用：帮助人们更好地认识自我，提高自我修养，心学强调人的本性是善良的，每个人都有与生俱来的道德感和责任感，通过学习心学，人们可以更好地认识自己，从而更好地发挥自己的潜力。
王阳明心学口诀是什么？
王阳明心学口诀是无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
王阳明思想
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。
阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。朱维铮先生说，“陈献章，是王阳明学说的真正教父”；“广东，是王学的策源地”。
以上内容参考：百度百科-王守仁
王阳明心学口诀是吾性自足，不假外求，我心光明，夫复何求。无善无恶心之体，有善有恶意之动。
这四句话的意思是世间的道德伦理，是非善恶的分辨能力，天生就具都有，而不是要去外面格物求取才能获得。心和良知已经光明了，没有杂念邪念了，那还求索什么呢？已经满足了！心的本体是没有好坏善恶之分的，善恶是怎么产生的呢？就是人有了意念、思想后就有了善恶。
思想观点：
王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
