<史记`屈原贾生列传>翻译
译文屈原，本姓屈，与楚国的王族同姓，曾担任楚怀王的左徒。他见多识广，记忆力强，通晓治理国家的道理，擅长外交辞令。对内与怀王共商国是，对外接待宾客，应对诸侯。怀王对他非常信任。上官大夫与他官位相当，心生嫉妒，想取代怀王对他的宠信。
《史记.屈原贾生列传》的翻译是：贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到手下任职，非常器重他。汉孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一。
见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。
《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处。
史记.屈原贾生列传的翻译
【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在政治上都不得志,在文学上又都成就卓著。所以,司马迁才把他们同列于一篇。对于屈原,作者先写他的才能之高。
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。
《屈原列传》节选分析应由本人根据自身实际情况书写,以下仅供参考,请您根据自身实际情况撰写。
《贾生》是李商隐的一首咏史诗,同时也是一首讽喻诗,其中“不问苍生问鬼神”成千古经典之句,流传甚广。
史记屈原贾生列传翻译及注释如下：翻译：贾生的名叫谊，是洛阳人。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，就把他征召到朝廷担任廷尉。
《史记·屈原贾生列传》原文及翻译
（节选自《史记·屈原贾生列传》）译文：贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到手下任职，非常器重他。
“居顷之” 是过了不久的意思。 《屈原贾生列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》。
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》(一般认为太史公变调是由于司马迁寄寓个人“政治忧愤”的需要,但主要原因还在于史记以前文献较少。
【条目2】上官大夫与屈原官位相当，却因争夺王宠而嫉妒屈原的才能。怀王命屈原草拟法令，屈原起草未定，上官大夫见状欲篡改，但屈原不允，于是上官大夫进谗言，说屈原自夸“非我莫能为”。怀王听后愤怒，疏远了屈原。【条目3】屈原因不满王上被邪恶所蒙蔽，忠言不被采纳，内心忧愁，创作了《离骚》。
问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊,“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。
《史记,屈原贾生列传》原文及翻译
“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。
从出身讲,屈原出身楚国王室,他有自己不可回避的使命。 从个人性格讲,屈原是很上进且有救国大愿的人,即使没有王室这层关系,他也会追求理想并践行到底。
《史记·屈原贾生列传》翻译及注释是《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。
这句话的意思是：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤。出处：《史记·屈原贾生列传》节选：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
【译文】初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
八斗之才[ bā dǒu zhī cái ] 释义:才:才华。比喻人极有才华。 出处:《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。
以刺世事的以?
以刺世事 ,来讽刺当世之事。 来讽刺当世之事。 以,表示目的的连词 《史记·屈原贾生列传》:“上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。
出自史记《屈原贾生列传》原文：张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。
至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？该句出自汉代司马迁的《史记·屈原贾生列传》。所在段落原文：众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
“而自令见放为”的意思是：却使自己被放逐呢。“而自令见放为”一句出自《史记·屈原贾生列传》，这句话的完整句子为：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”，意思是：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？“而”在此句中表连接，意为“并且”。“见”在此句中意为“被”。
博闻强识,亦作“博闻强志”“博闻彊识”。是指见闻广博,记忆力强。《礼记·典礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠。谓之君子。
史记屈原贾生列传翻译及注释
史记屈原贾生列传翻译及注释如下：
翻译：
1、贾生的名叫谊，是洛阳人。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。
2、 当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。
3、贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。
4、 文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。
几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。贾谊死时只有三十三岁。
注释：
1、楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈(mǐ)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xié)被封于屈地(相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。
2、左徒：楚国官名。
3、闻：见识，学识。
4、志：记，这里是指记忆力。
5、明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。
6、娴(xián)：熟练，熟悉。
7、辞令：应酬的语言。
8、入：指对内。
9、出：指对外。
10、接遇宾客：接待外国使节。
