舍本逐末文言文注释
舍本逐末的古文 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？
赵威后问齐使 《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
译文 齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗 百姓好吗 王好吗 使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗 威后说：“不是这样。
舍本逐末出自于文言文《赵威后问齐使》，下面我为你分享一下舍本逐末文言文翻译吧！“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。
赵威后问齐使 [作者] 佚名 [朝代] 先秦 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？
注释：舍：舍弃；逐：追求。该文出自《战国策·齐策》的《赵威后问齐使》。原文：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
文言文《赵威后问齐使》
齐王使使者问(1)赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说(2),曰:“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?
原文：齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰，岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰，臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰，不然，苟无岁，何以有民？翻译：齐王派使者来问候赵威后，信还没打开，威后就问使者说，齐国的收成好吗？
齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?
【原文】 齐王使使者问赵威后。 书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?
齐王派遣使者问候赵威后，书信尚未开启，赵威后便询问使者：“今年的收成如何？百姓是否安乐？大王是否安康？”使者有些不悦，表示：“我奉命来此，是为了向太后问好。您为何不先询问我们大王的状况，却反过来问年成和百姓呢？这不是贬低了君主，抬高了百姓吗？”赵威后回“不然。
解释下列加点的词。(1).(书)未发:书信 (2).使者不(说)：高兴 (3)(苟)无岁，何以有民：如果 (4)(故)有舍本而问末者耶：怎么 2.用现代汉语写出下列句子的意思。(1)齐王使使者问赵威后。齐王派使臣去访问赵威后。(2)臣奉使使威后。
是助王养其民者也的息是什么意思?
息:繁育。 是助王息其民者也:是帮助国君养育百姓的人。 是助王养其民者也:是帮助国君让老百姓繁育下去的人。
细释如下:文言实词词义的推断须联系上下文,结合语境。 此文来自《赵威后问齐使》,原句为:“是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。
下面是我收集整理的《触龙说赵太后》文言文翻译,希望对您有所帮助! 《触龙说赵太后》原文 赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为...11.左右:指赵威后身边的侍臣。 12.复言:再说。 13.令:让,使。 14.唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。
(2) 说：通假字通“悦”。小题1:联系句子“苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？顾有舍本而问末者耶？”可知本指：民。末指君。小题1:A.从“书未发”赵威后即询问齐使看，她是关心百姓的人。B.从“使者不说”并发问赵威后看，他是一个有君贵思想人。
赵威后问齐使翻译文言文
赵威后问齐使 《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
（1）说：通“悦”，高兴。 （2）使①：使命 （3）使②出使 （4）然：对，正确。（译为“这样”也通） （1）哪有舍弃根本而问末节的呢？（2）使者不说。 译文：使者不高兴。（3）何以有君？ 译文： 又怎么能有国君呢？（4）岁亦无恙耶？ 译文： 年成还不错吧？
原文出自于《战国策·齐策四》中“齐王使使者问赵威后”的内容。原文中的“本”和“末”是齐王使者和赵威后对民众与国君的不同理解。即：齐使者认为：君主是“本”，而民众则是“末”；而赵威王却认为民众是“本”，而国君则是“末”。
燕国贵族共同推举太子姬平为燕昭王。昭王是在燕国被齐国攻破后即位的，他凭吊死者，探访贫孤，与百姓同甘共苦。自己纡尊降贵，用重金来招募人才。他问郭隗：“齐国乘我们的内乱而攻破燕国，我深知燕国国小力少，不足以报仇。然而招揽贤士与他们共商国是，以雪先王的耻辱，始终是我的愿望。
在文章中,韩非子通过李斯的事迹,教育人们要着重抓住关键问题,不要把容易被纠缠的琐碎问题当作重点,从而达到解决难题的目的。
赵威后问齐使翻译及注释
《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。
赵威后问齐使原文 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
赵威后问齐使翻译 齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
赵威后问齐使注释 发：启封。
岁亦无恙耶：收成还好吧？岁，收成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。
说：通“悦”。
苟：假如。故有：一说“故有问”。
不业：不是他做官以成就工业。
恤：抚恤。独，老而无子。
息：繁育。
彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。
索：求。
