峡江寺飞泉亭记，写水的特点?
《峡江寺飞泉亭记》是清代袁枚所作的一篇散文。
凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。
润色：靠近瀑布之处，设有飞泉亭。- 原文：纵横丈余，八窗明净拆盯。润色：亭子面积一丈有余，八扇窗户明亮清洁，映衬着四周的景色。- 原文：闭窗瀑闻，开窗瀑至。润色：关闭窗户，只闻瀑布之声；打开窗户，瀑布景象尽收眼底。- 原文：人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。
首先,二者在表达方式上都较多地运用了记叙和描写,注重景物的描写。
翻译 我近年来观看的瀑布多次了。来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，势必不能久留。
白话文： 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。
参错并奏中并的意思?
句中并的意思是:一起。 出自清代袁枚的《峡江寺飞泉亭记》。 选句: 水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏。
天台之瀑，离寺百步 1. 翻译来源及原文节选 出自清代袁枚《峡江寺飞泉亭记》。袁枚近年来观赏瀑布多次，至峡江寺而意难决舍，因飞泉一亭为之。常人观瀑，眼悦而体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
出自袁枚的峡江寺飞泉亭记 。 意思是无征不信,公爱之,何不记之的征是证据的意思。 出自袁枚的峡江寺飞泉亭记 。
穷形尽相小石潭 传神写意满井春——《小石潭记》《满井游记》比较分析柳宗元的《小石潭记》和袁宏道的《满井游记》,是我国古代山水游记的代表作。
峡江寺飞泉亭记 翻译
峡江寺飞泉亭记 翻译 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横 丈余，八窗明净。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可 偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置 几席间作玩。当时建此亭者其仙乎 !
【原创问答】首先,我们来说一下什么是“通假字”?一是“本无其字”的假错字。
峡江寺飞泉亭记的翻译如下：峡江寺的飞泉亭，是我游览过的最喜欢的地方。因为飞泉亭筑在山的最高处，那里石壁高耸，瀑布从高处倾泻而下，声如雷鸣，令人震惊。瀑布飞泻的冲力，使水花在亭子的四周如烟雾般弥漫，让人看了心惊肉跳，好像随时都会受到水花的袭击。
登山大半，飞瀑雷霆，从空而下的翻译：登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。登山大半，飞瀑雷霆，从空而下出自：《峡江寺飞泉亭记》。《峡江寺飞泉亭记》是清代袁枚所作的一篇散文。
峡江寺飞泉亭记原文翻译
《峡江寺飞泉亭记》是清代袁枚所作的一篇散文。原文、白话文如下：
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
白话文：我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
白话文：凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山，如罗浮山，蹲坐在危崖之上，就好像路上认识的朋友，快乐容易分别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
白话文：只有广东东部的峡山，石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
白话文： 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
白话文：人们可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
白话文： 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。
于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
白话文：于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
白话文：坐的时间长了，太阳下山了，不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”
白话文：僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”
僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
白话文：僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
赏析
全文通灵活透，完美地把风景的秀丽与游人的心理结合消融在一起。宣扬了以逸待劳，以旁观的态度欣赏风云变幻，而又愿把自己与天地同化的思想，有丰富的哲理。
文章以记叙为主，熔写景、抒情、议论于一炉，紧扣一个“亭”字，形成了谨严而完整的艺术结构。文章语言凝练简洁、通俗流畅，具有较强的感染力。读后大有心胸旷达、怡情悦性感觉。
