王维是诗圣吗?
王维不是诗圣而是“诗佛”,诗圣是杜甫,王维是唐朝著名诗人、画家,在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
诗仙是李白；诗圣是杜甫；诗佛是王维。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
李白——诗仙 杜甫——诗圣 王维——诗佛 李贺——诗鬼 白居易——诗魔 李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。
诗佛”王维 “诗仙李白 “诗鬼”李贺 “诗魔”白居易 另外:诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
王维不是诗圣也不是诗仙，是诗佛。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
王维是不是诗圣?
不是。 “诗中有画,画中有诗”的唐朝著名诗人王维是山水诗人的代表,其中所写多是描写田园山水,其诗常常充满禅意,因此被后世成为诗佛。 不是。
王维--诗佛 李白--诗仙 杜甫--诗圣 刘禹锡--诗豪 李贺--诗鬼 古代诗人的称号：诗仙--李白 诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”.诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事,思想深厚.境界广阔,人称为“诗圣”.诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切。
“诗仙”是指李白 、“诗圣”是指杜甫、“诗佛”是指王维 、“诗豪”是指刘禹锡、“诗鬼”是指李贺 。
诗圣杜甫,诗仙李白,诗魔白居易,诗神苏轼,诗狂贺知章,诗佛王维,诗鬼李贺。
“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”分别是谁?
诗仙：李白；诗圣：杜甫；诗佛：王维；诗鬼：李贺。李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”。王维是与李白、杜甫鼎足而三的大诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号，王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。
王维不是诗仙也不是诗圣,而是“诗佛”，诗仙是李白，诗圣是杜甫，王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维介绍 王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。
诗仙是李白，李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。诗圣是杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”。诗佛是王维，除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
王维被称为“诗佛”，杜甫被称为“诗圣”，李白被称为“诗仙”，李贺被称为“诗鬼”，苏轼被称为“苏仙”，至于王安西没查到这个人。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
诗王、诗魔、诗仙、诗佛、诗鬼、诗圣是谁 ?
诗王：白居易 诗魔：白居易 诗仙：李白 诗佛：王维 诗鬼：李贺 诗圣：杜甫
诗圣一一杜甫；诗仙一一李白；诗魔一一白居易；诗神一一苏轼；诗狂一一贺知章；诗佛一一王维；诗鬼一一李贺。供参考。
“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼,活跃于盛唐,为杰出的浪漫主义诗人。
王维是诗佛。王维字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
都不是。李白是诗仙，杜甫是诗圣，王维是诗佛，王维的诗佛是根据其写作风格而来的。王维，九岁便可撰写诗文，十五岁离家赴长安，二十一岁进士及第，解褐为太乐丞，后历任右拾遗、监察御史、河西节度使判官、给事中等职。安史之乱发生后，王维为叛军所俘，被拘于菩提寺。
王维是诗仙还是诗圣
王维不是诗圣也不是诗仙，是诗佛。
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维作品
王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。
《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
王维不是诗仙也不是诗圣，而是“诗佛”，诗仙是李白，诗圣是杜甫，王维是唐朝著名诗人、画家，在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
王维简介
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。
