求师兄指点，六祖慧能不识字，怎么看经书?
佛教谈成佛,只说见性,识自本心,与文字没有直接关系。 禅宗提倡:三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字,教外别传,直指心源,见性成佛。
大概有两个解释: 一 ,说六祖不识字可能是错误的。 二,六祖在被弘忍确定为传承人之前,好像只是一个干杂活的,不是专职念经的,所以不识字。
一是弘法时机不成熟,等待时机。 二是开悟后还需“悟后起修“,禅宗叫修“保任”的功夫。
六祖指的是中国佛教中的六位祖师，分别是：菩提达摩、慧能、慧可、玄觉、慧弘和慧净。1. 菩提达摩：他是中国禅宗的开山祖师，是印度禅宗大师菩提达摩多罗之子。他来到中国传播禅宗，创立了少林寺，将印度佛教与中国文化相结合，对中国佛教的发展产生了深远影响。
(原创)谢谢提问。六祖慧能大师将一生所修所证所悟之结晶,绘集了一部《六祖坛经》,即被后人号称为中国唯一一部的“中国佛经”。
六祖慧能到什么境界了
六祖慧能达到了极高的禅修境界。明确答案 六祖慧能修行深厚，领悟佛法真谛，达到了禅宗的极高境界。详细解释 1. 慧能的基本修行 六祖慧能是中国禅宗的重要人物，他通过深入的禅修和对佛法的领悟，实现了对禅宗思想的精髓把握。
此岸之人,咋能知道彼岸之事?六祖在此岸如是:兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无住!在彼岸也如是!此岸彼岸有何分别?唯有一心,不二之心!
六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流 。
六祖慧能大师寿命七十有六。历史记载表明，大师于公元713年示寂，据此推算，其寿数确为七十六岁。历经千年岁月，慧能大师的肉身据说仍然安奉在广东省韶关市的南华寺中。在特定的历史时期，为破除迷信和去除对遗体的崇拜，有人曾对大师的遗体进行破坏性检查。
从唐人王维的《能禅师碑》看来,慧能没有著述。 从近人胡适的考证看来,唐本、宋本、明本(今本)《坛经》三者文字字数不同,越后越多。传承谱系不同。
六祖慧能是谁?
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
佛法最高层就是智慧,智慧是与生俱来的,也就是每个人的根基不相同,悟性也不同。只能有善根的人,才能有因缘和福德。
慧能(638—713)，也写作“惠能”。唐代僧人，禅宗南宗创始人，佛教史上称他为禅宗六祖。所谓“六祖”，是指从禅宗传说中的始祖菩提达摩，下传慧可、僧灿、道信、 弘忍，到慧能这里就算六传了。不过，慧能成为“六祖”，这中间是有着一番艰苦曲折经历的。
慧能法师六祖禅师名言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。下下人有上上智，上上人没意智。
慧能和尚简介 慧能（公元638——公元713年），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北省），为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧，中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖，号六祖大师、大鉴禅师。
六祖慧能活了76岁。根据史料记载，六祖惠能于公元713年圆寂，享年76岁。1000多年过去了，六祖的遗体据说至今仍然保存在广东韶华南华寺。在十年期间，为了打破迷信和消除所谓的迷信信仰，红秀章前往惠能法师所在的寺庙，并在他的胸口挖了一个小孔。然而，他们发现大师的遗体里的脏腑仍然保存完好。
六祖是慧能，那前面的几位是谁?有何功绩?
中国禅宗六祖介绍如下 初祖达摩 达摩(公元?--536年),全称初祖菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。
六祖是惠能的化身。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。惠能俗姓卢，生于岭南新州。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。六祖慧能对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。达摩是禅宗的初祖，慧能是六祖，也就是说慧能是达摩的衣钵传人，是达摩的第六代弟子。因此，达摩是慧能的祖师爷。
至今为止，尚无任何证据来证明六祖慧能是哪位佛菩萨示现度众。只能揣测，六祖慧能应该是一尊八地以上的菩萨来此世间的。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
六祖十大弟子 1. 慧能大师 慧能大师是禅宗六祖，也是其承传嗣法的第一人。他的禅宗思想对现代佛教禅宗学术影响很大。慧能大师的《坛经》、《法宝精华》等都是禅宗经典之一，对于禅宗持戒、修行和观想都有很大的启示。
六句名言 菩提本无树 , 明镜亦非台 , 本来无一物 , 何处惹尘埃 。 身体就是一棵觉悟的智慧树,心灵就象一座明亮的台镜。
六祖慧能是谁？他对中国佛教的最大贡献是什么？
至今为止，尚无任何证据来证明六祖慧能是哪位佛菩萨示现度众。只能揣测，六祖慧能应该是一尊八地以上的菩萨来此世间的。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
慧能对禅学奉献非常大，对佛门奉献非常大。据考资格证书，弘忍门内比慧能成绩好的徒弟有五十多人。弘忍为何偏偏选慧能为继承者？是由于慧能掌握了那时候的一项至关重要的高科技技术。他的奉献取决于:悉迦牟尼在最后醒悟证悟前，他是修古印度婆罗门教的，修四禅八定，修的是天人道主义，因此有神通。而最终醒悟证得自性原本，因此全球的绝大多数佛教信徒都跟随悉迦牟尼的旧路去先修四禅八定，最终迷途于四禅八定人生境界中，入三千大道。
禅学祖师爷是达摩祖师。达摩祖师假冒佛家的见禅理。要知道，佛家的见性，是务必修般若经三十七道品的，这一基本常识常见于《大般涅槃经》等各大经典，并且释迦摩尼佛要求“大乘佛法灭尽的标志是般若经七觉支灭尽。”换句话说，见禅理的修法一旦被仿冒，大乘佛法就灭尽了。因此佛家断然要护教，这也是就在正当防卫。达摩祖师不明白般若经三十七道品，想混水摸鱼，借佛家增粉，从而变现有性价比高，就和如今的大V一样。结论被别人佛家一眼看穿了，达摩祖师遭到了佛教界的驱赶。
所说：南能北秀，此表南方地区有慧能大师，北方地区有神秀高手，同是五祖门内，尽管神秀早出道于慧能，但是五祖却将禅位传于慧能，也就是五祖为了更好地证实分别学过，令徒弟们将所参学过各写首偈语，神秀高手写了首：“身如菩提树，心如明镜台，常常来拂拭，勿使惹尘埃”。慧能付神秀偈也写了首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖随将六祖位传于慧能，五祖了解神秀仍处在“渐修”情况，并没有真真正正彻悟。
慧能大师对藏传佛教的最大的奉献使佛书简单，立即化，把握住佛法最高境界，正确引导再学进到逻辑思维顿断的无级态玄同于道的无极态，进而得道成仙，在得道成仙与此同时运行有机化学，此后便得到了天下第一法。玄与此同时便判断力了自个的天性。慧能大师在佛教是一个永远的丰碑，开启了佛教的一个新时期，影响深远。他认为教外别传、无立文 字，倡导性情本净、禅理本有、直取人 心、见性成佛。这也是全球佛教史尤其是 我国佛教史上的一次重要改革创新。
