君子周而不比，小人比而不周”何意?
“君子周而不比,小人比而不周”的意思是:君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。 周:合群。比(bì):勾结。小人:没有道德修养的凡人。
这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁,从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者.与人交往,是人类的基本生存技能之一,它决定一个人生活世界的宽窄.然而,人类又是个体差异最丰富最悬殊的群体,与自己熟悉了解的人相处,自然要容易一些,所以。
周：包容、调和.比：勾结.“周而不比”即关系密切,但不勾结.“比而不周”指几个人亲密勾结,但却并无包容之心.赏析解读：东周礼崩乐坏,各国朝内大部分都官员贵族,都开始盼着君主能改祖制,或想法去更改,而象孔子儒家这些守旧派,自然反对。
意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语 为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。详解:君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
子曰:君子周而不比,小人从而不周的翻译
答案：孔子说：君子团结但不与人相勾结，小人结党营私而不团结。详细解释：1. 君子周而不比：孔子提到的“君子”，是指有道德、有修养的人。在这句话中，“周”可以理解为“普遍亲和、与人和谐相处”，表示君子与周围的人都能够和睦相处，对待所有人都一视同仁，没有亲疏之分。
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”那么,什么叫作周、什么叫作比呢?忠信,就叫作周,阿党,就叫作比。这是最通俗的解释。
君子周而不比小人比而不周的意思君子周而不比小人比而不周的意思是：德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格低下的人互相勾结却不顾道义。“君子周而不比小人比而不周”出自《论语》。
“君子周而不比,小人比而不周”这句话出自《论语·子路篇》,是孔子对于君子和小人的一种区分。
君子周而不比，小人比而不周是什么意思?
君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的。
【正文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说，君子是团结，而不是勾结，小人是勾结，而不是团结。【体悟】周是以道义来团结人。比是以暂时的共同利害来互相结为同盟。两者都要要。共同的利害是团结大多数的必要条件。道义是影响更广泛的基础。
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。【释义】孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群，小人（不守礼的人）合群但不讲忠信。”周：包容、调和。比：勾结。“周而不比”即关系密切，但不勾结。“比而不周”指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
【原文】子曰：“君子周而不比,小人比而不周”.【释义】孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群,小人（不守礼的人）合群但不讲忠信.”周：包容、调和.比：勾结.“周而不比”即关系密切,但不勾结.“比而不周”指几个人亲密勾结,但却并无包容之心.赏析解读：东周礼崩乐坏。
如何正确解读《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”？
正确解读《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”：针对谦谦君子而言，他们通常怀着公平公正的心，并由此心看待每个人，因而不容易滥用职权，都不会护犊子，所以不管和什么样的人恋爱，他就可以做到一视同仁不会拉帮结伙，可是，奸险小人却总喜欢拉帮结派、党同伐异，她们往往会因为自身利益而走到一起，结为一个圈子。
这句话语句出论语为政篇，孔子往往作出这般的说辞，这是因为在东周时期，礼崩乐坏绝大部分的皇室高官都期待着变法维新、改革，这令以孟子为代表儒家学说，非常反感这类礼崩乐坏的态势，她们将那些仅为了能个人得失而违背祖制的官员设成奸险小人，他们没有礼义廉耻，枉顾礼仪知识，只求个人得失而结为朋党，但因为我们确实能够获得现实生活的权益，因而这类高官愈来愈多，而孔子为代表守旧派则始终都是非常少的部分人，这孔子才会有一种孤身一人的感觉了，把自己比成手上也是有注重忠信的谦谦君子，而斥责为不守礼的小人，与性情相似的人相处时，有风度的态度是始终不保护自身的利益，这一小人的态度是结党营私。
从古至今，当多数人看待不一样的人时，她们主动或不由自主的表现出了不一样的心态，如果他看待和自己性情相似的人，他们通常更喜欢贴近她们。不容置疑，他们也会很多时候变得更加亲密无间，沟通交流大量，做好朋友或知心。从而，他们也会有“恋家爱黑”的深情厚谊。即便朋友或者知心犯错误，也会觉得能够宽容与理解，这也是大部分人的正常的心态，与其不一样的是，谦谦君子坏人的心态有别于多数人。
