为什么很少人提到元朝?
很少人会提及元朝,似乎经常被忽略,秦皇汉武,唐宗宋祖是舞台上的常客,清宫戏是小说影视的热门,一代天骄的子孙难道都难登大雅之堂。
从最开始的林则徐“开眼看世界”、魏源的“师夷长技以制夷”到后来的洋务运动、戊戌变法、清末新政,中国的传统思想受到了极大的冲击。
对于“明朝是中国历史上全面倒退的一朝”这个观点,我认为是错误的。
历史断层包括三国时期，无尽的征战，人口锐减，文明退化，导致西晋国力很弱，第二个历史断层是南北朝时期，五胡乱华，中原文明被践踏，第三个历史断层是元朝，蒙古的崛起和征战简直就是一部屠杀史，不光是中国，连中亚和欧洲都快灭绝了，第四个断层是清朝。
在古代，传统武术有没有没落或处于低潮的时期?
您好,我来探讨一下“在古代,传统武术有没有没落或处于低潮的时期?”这个问题。
(一)四大文化断层: (1)秦始皇焚书:除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍,一律限期交官府销毁。
主要是因为中间隔了一个元朝，而这个元朝，属于汉文化的断层。元朝的统治者带来的蒙古文化属于属于落后的文明，元朝对汉人的统治，造成了华夏文明的倒退，然后再从元朝传到宋朝，感觉历史好像过去了几百年一样。元朝是属于蒙古帝国的第一部分，元朝的首位统治者是忽必烈，而不是成吉思汗。
中国上下五千年，主流解释是没有断层。但是仍有许多观点是支持断层的。尤其是元朝的建立，南宋十万人跳海殉国，崖山之战，许多观点认为传统意义的中国已经亡国了，所以说断层也可以。历史终究没有定论，只能说支持哪种观点了。
在元代,全国的职业分为十个等级:官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级,“九儒十丐”的说法几乎贯穿了整个元代,可见。
中国历史上的文化断层事件多次发生，尤其在非大一统时期更为频繁。例如，元朝和清朝的入侵均造成了大规模的文化断裂。2. 五代十国和魏晋南北朝时期，国家分裂，战乱频仍，也导致了文化的断层。
元朝,是中国被灭国的一个朝代吗?那个时候使用的文字语言是什么,文化有
元朝是由蒙古族建立的一个朝代，它标志着中国历史上传统华夏民族政权的短暂中断。元朝时期，官方语言是蒙古语，这体现在的行政管理和文化记载上。至于文化方面，元朝的确对传统文化造成了一定影响，但并没有造成断层。
元朝统治残暴不?不残暴能这么快灭亡吗? 元朝是不是中国人的朝代?很多人都认为元朝是中华民族历史上最为扬眉吐气的朝代。
断层是指历史长河中没有记载或者记载很模糊的时间段。而像“毒刺剑客”所说的三国、五胡乱华、元朝等并不能算历史断层。
宋朝被元朝灭亡后，我国历史上的第一次断层出现在1279年，标志着南宋的彻底覆灭和元朝的建立。清朝替代明朝，成为我国历史上的第二次断层。这一事件发生在1644年，随着李自成起义军攻入北京，明朝灭亡，清朝开始统治中国。
文化是否断过和国家是否被异族占领，个人觉得这是两码事。元朝虽然对汉族镇压迫害，但是期间依然是汉族文化，汉人并没有因此说蒙语，并没有因此改耕作为牧羊。换种说法，少数民族的文化是否包含在中华文化中？
中国历史断层过吗？
历史断层是指历史长河中没有记载或者记载模糊的一段时间。三国演义、五朵野花和元朝一样毒刺剑客说，都不是历史的断层。这些历史时期虽然人口大减，汉文化遭到破坏，但这些时期都被写进了史书，除了正史，还有各种杂史、野史、民间故事传说为证。史书记载不仅模糊而且详细，不能说是历史断层。在中国历史上，公认的断层应该还是在夏商时期。由于缺乏书面材料，国家开展了夏商周断代工程1996年弥补了这一时期的历史断层。但是，对于这个项目，很多专家对它的很多问题提出了质疑。所以这个断代修复工程普遍存在一些问题，是不完整的。可以算是一部不完整的历史，中间还有断层。夏周时期的历史断层对后世的影响还是很大的。正因为这段历史不准确，不清楚，孔子才提出了一整套关于礼在古代的幌子下，以及后世会不断地塑造出三皇五帝、姚舜禹等英雄鲜明的形象。但后世无数儒生会把夏商周当成理想国，总想着尧舜。可以说，这个历史断层对中国产生了深远的影响由来已久的思想政治。
中国历史断层过吗？?
看你对“断层”的定义是什么了。如果仅仅被外族统治就算断层，那几乎所有国家都有断层，中国也不例外。但是中国的语言文字，各种文化，都是从古至今一脉相承的，没有出现古埃及文字或楔形文字那种完全消失的情况，从这个意义上来说，中国是没有断层的
崖山之后无华夏，满清之后无中国。?
崖山海战之后，南宋政权彻底覆灭，传承了千年的文明落入到了蒙古族的手中，于是便有了这句悲叹“海角崖山一线斜，从今也不属中华”。然而，这原本用来感叹国家覆灭的诗句，却被日本人加以利用，最终改造成了意思完全扭曲的一句“崖山之后无中华，明亡之后无中国”。要是论起日本人这样改造的原因，还要从那场遥远的崖山海战说起……一、崖山海战宋朝末期，衰落之势已经一发不可收拾，彼时蒙古族恰好崛起，给南宋政权带去了极大的威胁。在铁木真军队的铁骑踏平了一众少数民族政权后，终于将刀锋指向了南宋的权力中心，也就是现如今的杭州。
现在很多人听到“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”都会不自禁点一下头，先不说这两句话的出处，先说这两句话代表的两次朝代变换，是游牧民族统治了华夏民族，在当时的时代来说，华夏民族的文人也并非没有这种悲观感和屈辱感，所以现在人听到这两句话也会有人附和。
首先要说到“华夷之辩”是春秋战国时期名相管仲提出来的，是最早有民族主义思想的人，被称为“华夏文明的保护者”，其实看看中国历史华夷之争，就是农耕文明和游牧民族之间的战争，华夏文明可以算是王道，游牧民族可以算霸道，因为游牧民族生活环境和条件的限制，在天寒地冻缺衣少食的情况下，就会来抢华夏民族的东西，对华夏民族烧杀抢掠后就跑了，这跟强盗没啥区别，而且游牧民族因为流动性强，生产力不行，文明程度比华夏文明差了不少，说白了就是野蛮人，所以中国历史上历代有为君主都是大力抵御和打压各自时期的蛮夷，以此来保护自己的百姓。说到“崖山之后无中华”，就是南宋灭亡最为悲壮的一战“崖山海战”，蒙古人在成吉思汗的带领下，四处征战侵占领土，蒙古铁骑横扫欧亚，偏安一隅的南宋在蒙古铁骑面前也是无能为力，不过南宋出现了很多可歌可泣的英雄人物，最出名的就是文天祥、陆秀夫、张世杰“宋末三杰”，他们在南宋帝国最后的末日，誓死捍卫着他们所热爱的祖国，要用自己的鲜血为大宋谱写最后的光辉。
总之，中国历史是没有断层的，对吧？?
是的亲
夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，北宋南宋元明清。我们现在可把元朝和清朝看作中国历史上一个普通的朝代？?
夏商周指夏朝、商朝、周朝。秦两汉指秦朝、东汉、西汉。三国两晋南北朝指三国、晋朝、南北朝。隋唐宋元明清指隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝。秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。传三世，共两帝一王，国祚共十四年。汉朝（前202年—220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零七年，是中国最强盛的时代之一。三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。晋朝（266年－420年）上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一。南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝。五代十国是中国历史上的一段大分裂时期。是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年)的合称。隋朝（581年—618年或619年）是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝。唐朝（618年—907年）是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。元朝（1271年—1368年）是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。明朝（1368年―1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。清朝（1636年—1912年）是中国历史最后一个大一统封建王朝，共传十帝，享国二百七十六年。
说中国历史没有断层，最主要是看什么？?
元朝和清朝的统治者，有把自己当成是华夏文明的一员吗？?
元朝和清朝成立后，蒙古人和满族人有把自己当成是中华文明的一员吗？?
断层大抵是有的，最典型的就是夏商时期的史实，由于文字资料缺乏，所以国家于1996年进行“夏商周断代工程”，就是想弥补这个时期的历史断层。但对于这个工程，又有许多专家对其中的许多问题提出了的质疑（详细资料http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=203381），所以，这个断代修复工程大抵还是存在一些问题的、是不齐全的，可算作是不完整的的历史，中间还是有断层的。除此之外，应该没有出现历史断层的朝代了。这个功劳除了史书编纂者外，古代史官便是最功勋卓著的了。古代史官开始就是记载当时的重大事件的，主要为君主举行重大活动时候供参考，可以说是档案管理员兼顾问。后来的史书都是在此基础上整理出来的。后来文人也有私家著述，也是记载当朝历史的，比如司马迁的《史记》，记载的最为详尽的就是当时的历史，王粲英雄记记载的也是东汉末年当时的史实，每一个朝代都有实录的编纂，但大多数当时的记载因为凌乱，以及作者自身条件的限制，只能作为后来作史者的原始资料，后世根据前代遗留的各种记载，进行系统的整理之后，才能理清脉络，成为条理分明的史书，因此所谓正史并不是前世遗留的所有历史资料，而只是经过后世加工整理的史书，而且也只是其中的一部分，例如，清人辑佚整理的晋书就有九家之多，正史收录的唐书也有两种，汉代历史除汉书和后汉书外，还有东观汉记，这些书都为正史提供了资料，也为后来的史家提供了可供研究的历史资料。
中国历史上涌现过很多少数民族建立的政权，而元朝与清朝则是其中的佼佼者，因为它们实现了真正意义上的大一统。古人云：得民心者得天下，在两朝统治期间，民汉的矛盾与融合是一个不可被忽视的问题。尤其元朝时期，不管野史逸闻还是民间传说，都将统治者对百姓的残酷暴行描述得非常恐怖，让人感觉元朝统治者似乎成了高高在上的侵略者，而不是掌舵帝国运行的官方统治者。那么问题来了，元朝和清朝统治者认为自己是中国吗？他们从内心里承认自己的中国身份，还是说只是把自己当作外来的侵略者？
很多人认为元朝并非中国的正统王朝，认为那时期的中国只能算是蒙古扩张的殖民地，其实这属于偷换概念。因为，元朝不等同于蒙古帝国。诚然，成吉思汗统治的蒙古的确曾经想要这么做，毕竟他的征途在于整个亚洲大陆，而不是某个国家。但忽必烈建立的元朝就不这么干了，因为忽必烈认为自己是中国人，元朝是中国的正统王朝，这在元代官方史籍中都有记载。忽必烈称帝时发布过一份《建国号诏》，其中写道：“建元表岁，示人君万世之传；纪时书王，见天下一家之义。法《春秋》之正始，体大《易》之乾元。”原来，他是参考《周易》中“大哉乾元”这一句，才决定将国号定为“元”，另外“元”这个字还代表开始，是帝国永传万代的美好象征。
这说明，元代统治者已经开始从汉族经典典籍之中寻找政治合法性的依据了，这是蒙古汉化的重要标志。同时，忽必烈取“元”字的寓意，又表明他对汉族传统文化已经有过深入的了解，并主动去使用，说明他不排斥、愿意融进汉族文化。另一方面，忽必烈在外交公告上，也是本着“我即中国”的态度去交涉的。比如在他发给日本的诏书上就说：“日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国。至于朕躬，而无一乘之使，以通和好。”
