士不可以不弘毅的翻译
这句话的意思是读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远出处论语·泰伯章原文士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎译文读书人不可以不弘大刚强而有。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）翻译:曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？
原文：士不可以不弘毅，任重而道远。译文：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。出处：孔子《论语·泰伯章》。
士不可以不弘毅翻译
译文：士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止，难道路程还不遥远吗？
完整的原文是：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?翻译意思是：有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重，死了才停止，不是很远吗？
《论语·泰伯》原文节选及翻译 原文：曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
。士不可以不弘毅，任重而道远的意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。翻译：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”。
士不可以不弘毅,任重而道远?翻译
答案：士不可以不弘毅，任重而道远。翻译为：士应当具备坚毅宏大的品格，因为他们的责任重大，需要面对漫长的道路，克服重重困难。详细解释：1. 这句话出自中国古代典籍《论语》。其中的“士”指的是有志于学、有道德追求的人。
翻译；没有弘大刚强的品格就不能胜任重任，没有毅力就不能达到远大的目标。典故出处一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语·泰伯》译文：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
士不可以不弘毅的翻译为：作为一个士人，一个君子，必须要有弘大的志向、坚毅的品质。这是《论语泰伯章》中的曾子说的一句话，原文为：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
翻译:曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,路程又很遥远。把现实‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?
士不可以不弘毅啥意思
“以”并无实义，乃为语气助词。
原句：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文：
曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
出处：《论语》：泰伯篇
文本解读
曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。这样的话，孔子曾经说过，孟子也曾说过，但是他们都没有曾子表达得清晰明确。细品本章的内容，我们就会发现，曾子所述之士的品格，正是中国屹立于世界根基所在。
尽管曾子已经故去了二千多年，但后世却有无数的仁人志士继承了这种精神，以天下为己任。为了这份坚定的信念，他们宁愿栉风沐雨，就算是为此而付出生命也在所不惜。这种精神，已经融入炎黄子孙的血脉里，成为中华民族奋发向上的不竭动力。
士不可以不弘毅的意思：有抱负、地位的人不可以不胸怀广阔，意志坚定。
“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯》中曾子说的一句话。曾子，名参，是孔子弟子之一，在儒学发展史上占有重要地位，被后世尊奉为“宗圣”。
曾子告诉我们，作为一个士人，必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。朱熹《四书集注》解释说：“非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”因此，弘而不毅，固难持久；毅而不弘，则气量褊狭；既弘且毅，方能任重道远。
曾子对“任重而道远”是这样阐释的：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路途还不遥远吗？曾子这段话体现了儒家的用世精神和价值取向：士应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。
文章赏析
在本文中，孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”
即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。
