“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”全诗是?
《凉州词》意思：即《凉州曲》，内容多描写西北边陲的风光及战争情景，其中以 王翰 和 王之涣 所作最为著名。全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
一片孤城万仞山全诗如下：凉州词二首·其一【作者】王之涣【朝代】唐 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
《出塞(凉州词)》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【译文】黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。【作者简介】王之涣 (688—742)唐代诗人。
描写的场景是：在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席，正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，琵琶响起，仿佛催人出征，出自《凉州词二首》，原文如下：其一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。其二 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
一片孤舟万仞山全文?
出自:《凉州词》[王之涣] 原文: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
“一片孤城万仞山”,在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。
《凉州词二首·其一》唐·王之涣。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。注释：黄河远上：远望黄河的源头。
“一片孤城万仞山”前一句是“黄河远上白云间”。出自《凉州词》,王之涣。 凉州词黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
什么,一片孤.(王之涣)《惊州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。原文 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
此诗句出自唐朝诗人王之涣的《凉州词》(或称作横吹曲辞·出塞),流传至今的诗文有两个版本,分别为: 凉州词 文/唐·王之涣 黄河远上白云间。
原文如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。出自：唐代·王之涣《凉州词二首·其一》译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的曲目去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到。
苏轼没有凉州词的诗作。 凉州词,又称凉州曲,是达官显贵、宗室名流为凉州歌所填唱词,是唐朝时流行的一种曲调名。
《凉州词二首》王之涣〔唐代〕黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。翻译：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是出自哪首
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》原文：王之涣《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。解释：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
唐·王之涣《凉州词》的中心思想是：描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”一片孤城万仞山“全诗是黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！注释：凉州词：又名《出塞》。
一仞约等于213厘米或264cm厘米。诗句出自《凉州词二首》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。释义：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
出自盛唐诗人王之涣的《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这句诗的意思为黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。【出处】《凉州词二首》王之涣 (唐)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【赏析】这是一首雄浑苍凉的边塞诗。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山，出自哪首古诗
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 这句诗出自唐朝诗人王之涣的《凉州词二首·其一》，全诗如下： 《凉州词二首·其一》 唐朝 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 扩展资料 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的'环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
山下滚滚而流的黄河,远远望去象进入了白云之间,连绵不断的高山上,筑有一片城墙.长期驻守,战士门想念家乡了,常用笛子吹曲子解闷那玉门关这里只有黄沙和白草,哪里有杨柳呀.
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”它是远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞.折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，折折杨柳枝。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到“折杨柳”的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书.班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。
《凉州词》虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可以看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
