大丈夫的标准是什么你认为文中的这个不食嗟来之食的饿者是大丈夫吗
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才叫做大丈夫。
道理论证和举例论证。引用孟子的话:贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此之谓大丈夫也。作为道理论证。
这不就是老天掉陷饼,刚好砸你头上了吗?不过话又说回来了,这种事情他的概率太小了,为什么这么说呢?
我知道这句话是岳阳子的妻子劝自己丈夫上进时引用的。这句话意思是大丈夫不接受哪些带有侮辱性性的施舍。
富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,此之谓大丈夫。 这是《孟子》中孟轲对大丈夫的定义。
这是一句谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记·檀弓下》，故事如下：有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食，想施舍给路过的饥民吃。一个饥饿的人用衣袖蒙着脸，有气无力地走过来。
不能改变志向的古诗词?
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 赏析:这是全文最富思想意义的警语。
首先，大丈夫“能屈能伸”和“饿死不吃嗟来之食”是历来君子大德所提倡的，几千年来，能够流传至今，可见其道理之真、不会有误。正如现今许多道理都被人斥为“迷信”一样，这在古代，都是有其“科学原理”的，只不过被越来越愚昧的后代子孙们给传丢了。
不食嗟来之食 齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。
不食嗟来之食
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
《礼记·檀弓下》中写道：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”大丈夫，不食“嗟来之食”。别人故意拿食物来侮辱你，你宁愿饿死，也不要吃。别人可怜你，并不是别人“爱心泛滥”，也不是别人愿意帮助你，而是把你当成了烂泥巴糊不上墙的人，在你工作的时候，他还会羞辱你。
三国演义。男子汉大丈夫不食嗟来之食出自三国演义，该场景为曹操落魄到华容道被逼无奈被人施舍而不接受。
这个可以从两个完全相反的方向来看： 1，正面理解：可取。不食嗟来之食，保持自己的人格完整和气节上的不屈；值得赞赏；例子，闻一多宁肯而死不接受国民党的救济；2，反面：不可取。忍辱负重能屈能伸大丈夫之志也。
嗟来之食的意思,寓意,启示!
嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。
嗟,来食! 想象一下,有人有余钱,余粮,居高临下,随手拿着一点儿吃食,轻漫地喊:“嗟,来食!
省心是东北方言,是贬义词,说一个人省心其实就是爆粗口。
你好,我是阆外人,很高兴回答这个问题。 有人说“当你人微言轻时,忍一些屈辱不算什么,能屈能伸才是大丈夫所为”,对于这句话的看法,我个人很认同。
为了突出和强化中心论点,作者又单独成段,添上一笔:“不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气”。直截了当地用事实支持中心论点,论证有力,观点鲜明,说理性强。同时,我们还应该看到,这句话具有双关语的语言特色。从字面上看,“不食嗟来之食”表现了那个古代中国人的骨气。
不食嗟来之食的意思
不食嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。
『原文』
《不食嗟来之食》
作者：戴圣
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
『译文』
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
『注释』
黔敖：春秋时期齐国的贵族。
食(sì)：给吃，喂养。给……吃。
蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。
贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）
奉：同“捧”，端着。
执：拿。
嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
予：我。
斯：这地步。
从：跟随。
谢：表示歉意。
微：不应当。与：表示感叹的语气词。
去：离开。
食：吃。
『作者介绍』
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
成语名称：嗟来之食(jiē lái zhī shí)
成语释义：指带有侮辱性的施舍。
成语出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
近 义 词：盗泉之水、残羹冷炙
成语用法：可作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍
成语结构：偏正式成语
感情色彩：褒义成语
成语正音：嗟，不能读作“jué”。
成语例句：
1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。2、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。3、因为这样的供养就如同嗟来之食，只会使父母在精神上受折磨。4、我这是诚心诚意地邀宴，可不是嗟来之食。5、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿死。6、这种嗟来之食，难以下咽。7、士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’但眼。8、贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。9、这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。10、贫者不受嗟来之食，廉者不饮盗泉之水。11、不食嗟来之食的始终是贫卑，受得胯下之辱终成万人之尊。12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
