七年级上册4古代诗歌四首笔记
七年级上册4古代诗歌四首笔记：《观沧海》、《次北固山下》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《天净沙·秋思》。《观沧海》选自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，三国时期著名的政治家、军事家、诗人。诗中写大海无边无际，诗人站在碣石山上，观看着波涛汹涌的沧海，给人以雄浑壮阔之感。
王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【作者】李白 【朝代】唐 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。白话释义：在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
题目点明了地点、人物、写诗的原因以及自己要感慨，即：“我”听说“王昌龄”被贬到偏远的地方，所以想对他说一些话。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白〔唐代〕杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《新唐书。文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄诗歌两句语言凝练,内涵丰富,你从中
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的后两句诗“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,这两句语言凝练,内涵丰富。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代•李白 杨花/落尽/子规/啼,闻道/龙标/过/五溪。 我寄/愁心/与/明月,随风/直到/夜郎/西。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 〔唐代〕 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
主旨 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大诗人李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的一首七绝。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，通过对景物的描写，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 主题思想
原文：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景. 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事.“闻道”,表示惊惜.“过五溪”,见迁谪之荒远。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首诗。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作,以抒发感愤,寄托慰藉,表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代-李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的名句赏析？
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》句子赏析如下：
1、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”首句写景兼时令，点出问询的季节是暮春。大意是：柳絮已落尽，布谷鸟在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五溪。
2、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”运用拟人抒情，是千古名句。将明月拟人化，把它看作能知人意、达人情的友好使者；明月寄愁饱含了诗人对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情。此句大意是：我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，让它伴随着你，一直走到那夜郎的西边。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白 〔唐代〕
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)
赏析：
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《代白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随君去到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随人逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
