所见的写作背景
写作背景：袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。
袁枚,清朝。 《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。
所见作者是清代文学家袁枚。袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他是清代乾隆年间的代表性诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称为“乾隆三大家”，同时也是一位著名的散文家和文学家。袁枚的文学创作独步一时，对诗文创作有着独到的见解和深厚的底蕴。
《所见》的作者是袁枚。《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。作者袁枚是清代江南才子，作诗多通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，文章看似闲情逸致，实则寄托情思。袁枚(公元1716年一公元1797年)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。
古诗《所见》作者是清代袁枚。原文：《所见 》【清】 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
抒发了作者对悠然自得的田园生活的热爱和向往之情.《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。
所见的作者个人资料
《所见》的作者是清代诗人袁枚。袁枚清代诗人、散文家。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病假，急切地返归随园。
问题三：所见这首诗的作者的名字怎么读 这首诗不是袁牧的么，书上的两个字念 yuan（二声） mei （二声）问题四：古代所见的作者是袁枚那个朝代的诗人 袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。
作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事,就把此事以诗写出来,从而表达了作者对田园风光的喜爱之情。 《所见》是清代文学家袁枚所作。
所见这首诗的作者是袁枚写的。 表述不当。应改为: 《所见》这首诗的作者是袁枚。 或:《所见》这首诗是袁枚写的。 所见这首诗的作者是袁枚写的。 表述不当。
但没听说过《所见》还有错的时候。他看见我在疑惑，就说：“小时候学这首古诗，作者不是袁牧吗，怎么变成袁枚了？”我开玩笑说：“牛拴在柱之上，柱子那么细，牛那么大，你当然只看见牛了，不读成牧才怪呢，咱就当你小时候的课本印错了吧！
古诗《所见》作者是清代袁枚。 所见 【清】 袁 枚 牧童骑黄牛, 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。 古诗《所见》作者是清代袁枚。
所见牧童先是干什么忽然怎么了是因为他怎么了?
《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。
所见的作者是袁枚写的。这一句话有两个错误,第一是标点错,《所见》是一首诗的题目,要加上书名号。 第二犯了重复的错误。
《所见》古诗作者简介：袁枚（公元1716年一公元1797年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人、散文家。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收弟子，提倡妇女学文，女弟子尤众。
所见的作者是清代诗人袁枚写的怎么修改病句是：所见的作者是清代诗人袁枚，或者是所见是清代诗人袁枚写的。这里的病句原因是重复啰嗦，前面含有“作者”这个名词，而后面有出现“写”这个动词，明显是意思重复了，造成前后啰嗦。所以只需修改前面或者后面的重复内容即可。病句错误原因：（1)成份残缺。
所见的作者 作者是袁枚
《所见》作者：袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士及第，授翰林院庶吉士。
所见的作者是清代袁枚不是当代杜牧。原诗是:牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《所见》袁枚《所见》是袁牧的一首诗歌。以下是关于这首诗的解读:这首诗通过简洁生动的描绘,表现了作者对大自然的热爱以及对闲适生活的向往。
袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面。
《所见》描绘了作者偶然所见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉知了的画面。
诗人袁牧和袁枚是同一个人吗
诗人袁牧和袁枚不是同一个人。根本就没有袁牧这个人。
拓展资料袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园（或为曹雪芹笔下的大观园），当时“园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。”
荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是“随其丰杀繁瘠，就势取景。”此称为“随园”在《杂兴诗》描写随园景致：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。
袁枚在 《随园诗话》 、 《子不语》 、 《续子不语》 中，一再谈及龙阳之美，心向往焉。因为他翰林文人、风流俊雅的身世姿容，投怀送抱者颇多。 《随园轶事》 中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”
