杨氏入山译文
此地衣物、饮食、牛畜、丝纱、麻枲等物，皆为公有，供众人共享，故可同住。只要不携带金银珠宝等珍异之物，日常所需柴米鱼肉皆不缺。土地按人口分配，用于耕种或养蚕，不得从他人处取食。姓杨之人致谢并遵照安排。洞内人又提醒，如来晚了，山洞将关闭。夜晚，姓杨之人与老人一同离开。
在康与之的描绘中，杨氏被一位长者引领进入一个深山中的大洞穴，那里鸡犬和谐，俨然一个居民聚集的社区。这个社区遵循着共享资源的原则，衣物、食物、家畜乃至麻枲等日常所需都是公有，人们共同劳作，仅根据人口分配土地耕种养蚕，禁止个人私自索取他人的食物。
原文 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，读三声，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
老人指引杨氏进到山洞中。鸡和狗都在叫，这是个百姓居住的地方。来到一户人家，老人说：“这个人想到这里来，能容下他么？”对老人说：“你能领进来的人，一定是善良的。我们这里凡是，穿的，吃的，家畜，丝绸，布匹之类的东西，都不归私人，都共同拥有，所以可以和平相处。
杨氏入山描写了一个与现代都市生活完全不同的生活图景。在这里,人们过着简单的生活,依靠自然资源来生存。
杨氏入山的一词多义?
杨氏入山是一则古代寓言,出自《列子·黄帝》。以下是其中一词多义的例子: 闻: 闻之于宋君:听说。 弗闻:不闻,没有听说。 告: 密使其妻告日:告知,告诉。
”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。2. 老人引杨氏入山之大穴翻译 译文 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？
老人引杨氏入山之大穴翻译: 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。 全文译文:老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子,是居民的大聚落。
老人引杨氏入山 南北朝：陶弘景 茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。宋·辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》词：“一鸟不鸣山更幽，两鱼相逐水方活。”又作“一鸟不声山更幽”、“一鸟无声山更幽”、“一声不鸣山更幽”等。
老人引导杨氏进入山中的大洞穴，这里鸡犬和谐，是一个大聚落。抵达一户人家，老人问：“这位客人想要来，你们能接纳他吗？”回答说：“老人愿意带他来，他必定是贤者。在这地方，所有衣物、食物、牛畜、蚕丝、麻等物品，都不私藏，与众人共享，所以可以同处。
杨氏入山文言文翻译
杨氏入山文言文翻译如下：杨氏之子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
【杨氏入山】译文 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说:“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他?”穴中人回答说:“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。
老人引杨氏入山的全文翻译是：一位老人引导杨氏进入山里。详细解释如下：1. 基本翻译：此处的“老人”指的是一位年长者，可能是当地的村民或熟知山里的老者。“引”是引导的意思，表示老人带领着。“杨氏”指的是一个姓杨的人或一家人。“入山”则表示进入山中。
原文 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
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杨氏入山为什么出来了?
因为洞口并未堵住。《杨氏入山》原文 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
【杨氏入山】译文 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说:“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他?”穴中人回答说:“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。
《杨氏入山》是宋朝康与之所作的一篇文言文。
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。
杨氏入山文言文翻译
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原文
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
释义
引：带着，带领
鸡犬：指牲口
陶冶：开心的样子
谓：对···说
欲：想，想要
对：回答
皆：都
故：所以
果：如果，假若
授：给予
戒：告诫
或“如果
迫：到了，临近
惟：只
殊：这里
译文
老人带领姓杨的.人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”
穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”
姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
中心思想
这个故事曲折地表达了作者追求自由幸福生活的美好愿望。
