子曰见贤思齐焉翻译(子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思是什么?)

夜里飘摇的云 诗词大全 7

子曰:见贤思齐焉。

”子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也“的意思是遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。出处:《论语·里仁》创作者:孔子的弟子及再传弟子,创作年代:春秋 解析:贤:,贤者,有贤德、有才华的人。齐:与...看齐。

意思:孔子说:“看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”出处:春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。齐:与...看齐。焉:于加之。内:方位名词作状语,在心里。思:思考,心里想。

孔子说:“见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.应该是这个意思.【出处】《论语·里仁》【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.【提示】这是孔子说的话。

“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思是几个人在一起,其中必有一人是可以学习的能者,选择他的长处学习,看见没有德行的人。

译文:孔子说:“看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也 的意思是什么,

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”贤:形容词用作名词,贤者,有贤德的人.齐:看齐.焉:于加之.内:方位名词作状语,在心里. 思:思考,心里想.见贤思齐焉:见到贤人就向他学习,希望和他看齐.翻译 看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人。

子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」【出处】《论语·里仁》【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。【提示】这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“见贤思齐焉见不贤而内自省也”原文翻译 孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”“见贤思齐焉见不贤而内自省也”注释 贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。齐:与...看齐。焉:于加之。内:方位名词作状语,在心里。 思:思考,心里想。见贤思齐焉:见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐。

没记错的话,见贤思齐是中学语文课本《论语》十则中学到的,其中还有一句更为熟知的,“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」【出处】《论语·里仁》【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。【提示】这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思是什么?

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”子曰:“父母在,不远游,游必有方。”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

含义:见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。 原文:《论语·里仁》 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?

贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。齐:形容词活用作动词,与...看齐。焉,兼词,相当于"于之″。内:方位名词作状语,在心里。这句话没有通假字及特殊句式。摘自:先秦·孔子的门徒《论语·里仁篇》:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子说:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

意思是见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。贤:德才兼备的人;齐:相等。出自《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子曰:见贤思齐焉见不贤而自省也翻译

”子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也“的意思是遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。

一、出处:《论语·里仁》

二、创作者:孔子的弟子及再传弟子,创作年代:春秋

三、解析:贤:,贤者,有贤德、有才华的人。齐:与......看齐。焉:于加之。内:方位名词作状语,在心里。 思:思考,心里想。见贤思齐焉:见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐。

四、原文翻译:遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。

五、原文:

1.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

2.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

3.子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

4.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

5.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

6.子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

7.子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

8.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

9.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

10.子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

11.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

12.子曰:“放于利而行,多怨。”

13.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

14.子曰:“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。”

15.子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

16.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

17.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

18.子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

19.子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

20.子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

21.子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

22.子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

23.子曰:“以约失之者,鲜矣。”

24.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

25.子曰:”德不孤,必有邻。“

26.子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

扩展资料:

1.《论语》的核心思想:

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

2.《论语》鉴赏:

《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。

参考资料来源:百度百科—见贤思齐焉,见不贤而内自省也

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