已亥杂诗其二?
己亥杂诗其二: 我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。 译文: 黄昏日落,马已疲劳,但人还要赶夜路。幸而没有人来阻拦。
《杂诗·其二》:唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?译文:您是刚从家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?赏析:诗的前两句描写了一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。
《杂诗三首·其一》王维 〔唐代〕 家住孟津河,门对孟津口。 常有江南船,寄书家中否。 译文 家住在孟津河旁,家门与孟津渡口相对。
王维的杂诗三首如下：《杂诗三首·其二》[作者] 王维 [朝代] 唐 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？《杂诗三首 / 杂咏三首》[作者] 王维 [朝代] 唐 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
杂诗三首·其二【唐 王维】 君自故乡来, 应知故乡事。 来日绮窗前, 寒梅著花未? 译文: 您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
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1,齐读前六句 概述诗歌中的意象及意味 明确:时间在交替,日沦月出。“遥遥万里辉,荡荡空中景”。
陶渊明是一位田园诗人,其所作的杂诗 表现了他归隐田园的志趣,也体现出了他热爱自然的情感,正是因为这样,所以才散发出他独特的人魅力—洁身自好。
杂诗三首·其二 王维 〔唐代〕君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?译文 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?创作背景 安史之乱之后，诗人便在孟津隐居多年。
首先说王维的杂诗其二四句是:君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 再说特点,那就是八个字,质朴平淡,而诗味浓郁。
【诗句】来日绮窗前，寒梅著花未？【出处】唐·王维《杂诗·其二》。【译注】(君)来之时，绮窗前的梅花开否? “寒梅”是生活中极为常见、不惹人注目的细小事物，游子遇故乡人， 不问别的，只问寒梅，因为她是故乡的象征，是思乡之情的集中寄托。 诗句平淡、质朴，寓情亲切、自然。
杂诗三首·其二 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？诗的开头两句“君自故乡来，应知故乡事”，即您刚从我们家乡过来，一定知道家乡的事了。“故乡”二字点出了诗人所要表达的是，是在他乡遇到故知，所产生的思乡之情。
王维《杂诗三首·其二》赏析
这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
这首诗先描写了日月更迭,万里辉煌的景象作为铺垫,一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调万里河山一片宁静肃然,笼罩在月光之下.望着这浩荡空阔的景象。
杂诗三首·其二是唐代诗人王维的一首写梅花的诗歌。该诗是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。
《杂诗三首·其二》译文 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。 请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？《杂诗三首·其二》注释 ①来日：来的时候。 ②绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。 ③着花未：开花没有?著（zhuó）花，开花。
杂诗（其二）的意思如下：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？——《杂诗（其二）》是盛唐诗人王维所作的一首五言绝句。这首诗是其组诗《杂诗三首》中的第二首。诗的前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，有些出人意外。
杂诗其二古诗原文及翻译
杂诗其二古诗原文及翻译如下：
《杂诗三首·其二》唐代：王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释
来日：来的时候。绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
文学鉴赏
这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。原诗有三首，这是第二首。
开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈的乡思的急迫感情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人思乡怀乡的迫切心情，流露出一种孩童式的亲切纯真。久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。
诗人只用白描手法记言，却把主人公在特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。
后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。
关于“故乡事”，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。
所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的'形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。于是， “寒梅”便被诗化，便成了故乡的象征，也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
同时，诗还省略了对方回答的内容，因为开或未开已不太重要，都同样会激起“我”对故乡的更多思念。正因如此，才言啬意丰，余味无穷。
这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。诗人寓巧于朴，运用典型化的技巧，如叙家常。
