忆友人古诗的意思?
谢邀。我推荐《哥舒歌》这首诗。 北斗七星高,歌舒夜带刀。 至今窥牧马,不敢过临洮。
吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。这是出自唐代诗人李白的《赠孟浩然》。
吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。 标签: 赠别 诗 目的 《赠孟浩然》译文 我敬重孟先生的庄重潇洒, 他为人高尚风流倜傥闻名天下。 少年时鄙视功名不爱官冕车马, 高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
《庐山瀑布》 (唐)徐宁 虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞,一条界破青山色。
全诗如下：赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
“白首卧松云”的出处是哪里
“白首卧松云”出自唐代李白的《赠孟浩然》。“白首卧松云”全诗《赠孟浩然》唐代 李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。作者简介(李白)李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
“红颜弃轩冕，白首卧松云”的意思是“少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。”此诗句出自唐代诗人李白的《赠孟浩然》，原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
“白首卧松云”的上一句是：“红颜弃轩冕”，诗句出自唐代李白所著的《赠孟浩然》“白首卧松云”全诗 《赠孟浩然》唐代 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。“醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。
这句诗是李白写的,出自《赠孟浩然》全诗如下:吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。
的意思是：在青年时期就不贪荣华富贵，年老时便隐居山林。红颜弃轩冕，白首卧松云。的出处该句出自《赠孟浩然》，全诗如下:《赠孟浩然》李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
含禹和轩的诗句?
元稹的《谕宝二首》舜禹无陶尧,名随腐草灭.禹功九州理,舜德天下悦. 杜甫的《柴门》禹功翊造化,疏凿就欹斜. 红颜弃轩冕,白首卧松云。
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。卧月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此辑清芬。这一首李白《赠孟浩然〉〉也是仅仅有知己才可以相赠的吧！李白和孟夫子原先“志向”本来不同？
意思是：少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。出自：赠孟浩然 作者：李白 朝代：唐 原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。翻译：我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
“红颜弃轩冕，白首卧松云，醉月频中圣，迷花不事君”的解析是：本诗大致写于开元二十七年（739），当时李白寓居湖北安陆，经常往来于襄阳一带，与比他年辈稍长的孟浩然结下了深厚的友谊。
7人丑还想视频的,请自重。 7你并不爱我、怎么会懂我。 7学成文武艺,货于帝王家。 7懂得了好多,放下了很多。 7红颜弃轩冕,白首卧松云。
李白“红颜弃轩冕,白首卧松云”一句赞美的是()。
李白“红颜弃轩冕，白首卧松云”一句赞美的是孟浩然。孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
指孟浩然.出自李白的 赠孟浩然 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻①。红颜弃轩冕，白首卧松云②。醉月频中圣，迷花不事君③。高山安可仰，徒此揖清芬④。
——寇准《咏华山》 8. 时人不识凌云木,直待凌云始道高。 ——杜荀鹤《小松》 9. 大风起兮云飞扬。 ——刘邦《大风歌》 10. 红颜弃轩冕,白首卧松云。
《红颜挽歌》是形容美貌女性逝去的悲痛之歌。
硬要和动物扯上关系的话，就是鹤了。这是“红颜弃轩冕，白首卧松云。”里面的吗？这句诗有典故，王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。
《赠孟浩然》李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。（平仄仄平仄，平平平仄平）..."吾爱孟夫子"中“吾”拗“孟”救，属于“一拗三救救孤平”；同时出句“孟”拗，对句用“天”字救，属于"出三坳，对三救".红颜弃轩冕，白首卧松云。
孟浩然:红颜弃轩冕,白首卧松云
红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。 7. 游历回襄阳后,浩然决定参加来年,也就是730年的科举考试,这年他已经四十二岁了。一年里,他遍读诗书,年末,他再次启程,前往长安应试。考试共分三场,第一场考诗赋,榜单公布后,他在第一行里看到了自己的名字。
李白有诗赞孟浩然:“我爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”可是,孟浩然却也没有做到一生就这样当个清高自许的隐士,而是在四十岁时,突然起了想当官的心思,所以就到长安游历应试。 我们现在可能无法得知是什么原因,让孟浩然动了这个心思。
孤帆远影碧空尽老朋友孟浩然，辞别昔楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流 公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未。 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。
李白《赠孟浩然》原文及翻译赏析
赠孟浩然原文： 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
赠孟浩然翻译及注释 翻译 我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释 1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟「骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。」3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。4.白首：白头，指老年。5..醉月句：月下醉饮。中圣：「中圣人」的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，「中暑」、「中毒」之「中」，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：「徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：『中圣人。』达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。」说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说「中圣人」，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于「酒」与「圣人」之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：「焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？」穆叔闻之曰：「不可使也，而傲使人，国之蠹也。」令倍其赋。后世遂以「中圣人」或「中圣」指饮酒而醉6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：「高山仰止，景行行止」。8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。「高山安可仰，徒此揖清芬」二句，即透出仰慕而未能一见之意。
赠孟浩然鉴赏 李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以「当路无人」，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出「吾爱」二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。「孟夫子」，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以「夫子」相称。「夫子」非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：「风流天下闻」。一个「爱」字是贯串全诗的抒情线索。「风流」指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的「孟夫子」形象：「红颜弃轩冕，白首卧松云」。「红颜」对「白首」，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，「轩冕」对「松云」，则象征著仕途与隐遁,象征著富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。「白首」句著一「卧」字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向 *** ，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有「安可仰」之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，「红颜」句与「迷花」句，「两联意颇相似」，其中运用「互体」，耐人寻味：「弃轩冕」、「卧松云」是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如「中圣」用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，「中圣」就是喝醉酒之意，与「事君」构成巧妙的对偶。「高山」一句用了《诗经·小雅·车舝》中「高山仰止，景行行止」的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出「吾爱」之意，自然地过渡到描写，揭出「可爱」之处，最后归结到「敬爱」。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
赠孟浩然创作背景 此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727～736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。 诗词作品： 赠孟浩然 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【唐诗三百首】、【赠别】、【敬爱】
