过香积寺原文
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——唐代·王维《过香积寺》 过香积寺 唐代 ： 王维 唐诗三百首写景 译文及注释 译文 不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
《过香积寺》是一首描绘美景的诗歌。 解释原因:首先,诗中描写的香积寺和周边景色都非常美丽,如“烟锁池塘柳,深红出浅红”,“远近高低各异致”。
诗人只知香枳寺在山中,特慕名千里外寻访。 诗人只知香枳寺在山中,特慕名千里外寻访。
《过香积寺》[唐]·王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。【鉴赏】香积寺，佛教寺庙。王维晚年“长斋奉佛”，出世思想占据主导地位，故有此类诗。这首诗题的“过”即是访问、探望的意思。
送香积寺古诗?
过香积寺 王维 〔唐代〕 不知香积寺,数里入云峰。 古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。 薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。译文如下：不知道香积寺是在什么地方，攀登好几里路却误入云拥群峰。这里古木参天却没有人行路径，深山里不知是何处传来古寺鸣钟。
古诗《过香积寺》年代:唐作者:王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。作品赏析【注解】：香积寺：故址在今陕西省长安县南。制毒龙：佛家比喻邪念妄想。见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。
诗由入山写起，到寺为止，所见所闻，都是远离世间尘嚣，学佛人所企求的无烦扰的寂静境界。这境界是作者心意的反映，所以所写既是实见实闻的景物，又是不能直接感知的作者的心意。苏东坡曾说，王维的诗“诗中有画”，就这首《过香积寺》说，还不只是诗中有画，而且是诗中有道。最后说说读。
过香积寺是唐代诗人王维的一首山水禅意诗。 过香积寺 唐·王维 不知香积寺, 数里入云峰。 古木无人径, 深山何处钟。 泉声咽危石, 日色冷青松。
王维的《过香积寺》意在描写寺院,这首诗中哪些词与寺院有关?
王维的《过香积寺》是老年闲居辋川的时候出游所作：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这其中哪些词与寺院有关？如果从诗意来讲，句句有关，但是你这么问，肯定是讲字面了。
《过香积寺》作者：王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。注释：薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境；毒龙：这里是机心妄想的意思。
《过香积寺》原文 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《过香积寺》赏析 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。
王维的《过香积寺》末句:“安禅制毒龙”。毒龙喻分别妄想,禅表示禅修。 禅修无二念,第二念就是指妄想分别。
千家诗五律《王维·过香积寺》诗词赏析 王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石〔二〕，日色冷青松。薄暮空潭曲〔三〕，安禅制毒龙〔四〕。〔一〕过：访问。香积寺：一名开利寺，故址在今陕西省西安市南。〔二〕泉声咽危石：泉水在高耸的岩石间流淌，声音如同人在呜咽。
古诗过香积寺王维赏析 全诗没有一字写寺，而寺院已在字里行间。用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧,卒读之余，令人不禁陡然想起绘画中“深山藏古寺”的名典。
入门下马问谁在的意思?
"入门下马问谁在"这句话出自唐代诗人王维的《过香积寺》。这句诗描绘了诗人骑马经过香积寺时的情景。
在唐代，有一位访客过访(过)了著名的香积寺，这座古寺位于长安县南的神禾原，建于公元681年，永隆二年，但如今的故址已不复存在。(香积寺：唐代著名寺院，《清一统志》：“香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上”。
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟? 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 作为山水田园诗派的开山之祖，王维素有“诗佛”之称。他在诗歌创作中往往阐发佛教禅理和隐士生活，特色鲜明，自成一家。这首《过香积寺》，可视为其后期成熟的代表作。
(3)每句的句式和字的平仄都有规定:讲究粘和对。 (4)每首中对仗联可以多到三联、也可以少到一联,这是律诗的重要特点。
王维的过香积寺 额联与颈联对尾联的感悟有何作用?
从而推导出尾联的诗人的感悟：人只有处在那样宁静幽深的环境中（颔联颈联描述的这样）。当暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人才会不禁想起佛教故事中：修行无边的佛法可以制服人心中的毒龙（人心中世俗的无边欲望）。
唐代田园诗人画家王维的禅诗有:“《终南别业》,《过香积寺》,《山居秋暝》,《辛夷坞》,《竹里馆》,《九月九日忆山东兄弟》,《送元二使安西》。
《过香积寺》 不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 这首诗是唐代诗人王维的经典作品之一。
《过香积寺》 唐 王维 不知香积寺，数里入云峰。 （首联）古木无人径，深山何处钟。 （颔联）泉声咽危石，日色冷青松。 （颈联）薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 （尾联）其中颔联与颈联所写的全都是古寺外的环境，通过诗人在深山密林中的目见和耳闻，描写出了古寺那种极端幽深的环境。
辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,秋水日潺〔氵爰〕。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头馀落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。
(原题目应该是) (1.0) 分 下列4种说法中正确的是______。
《过香积寺》(王维)全诗翻译赏析
过香积寺 王维 系列：唐诗三百首 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注解 1、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境；毒龙：这里是机心妄想的意思。 译文 早闻香积寺盛名，却不知在此山中； 入山数里，登上了高入云天的山峰。 这儿古木参天，根本没有行人路径； 深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。 俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽； 山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。 日已将暮，我伫立在空寂的清潭边， 有如禅定身心安然，一切邪念皆空。 赏析 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。「云峰」、「古木」、「深山」、「危石」、「青松」、「空潭」，字字扣合寺院身份。最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。「泉声咽危石，日色冷青松，」历代被誉为炼字典范。
过香积寺 王维 系列：唐诗三百首 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注解 1、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境；毒龙：这里是机心妄想的意思。 译文 早闻香积寺盛名，却不知在此山中； 入山数里，登上了高入云天的山峰。 这儿古木参天，根本没有行人路径； 深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。 俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽； 山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。 日已将暮，我伫立在空寂的清潭边， 有如禅定身心安然，一切邪念皆空。 赏析 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。「云峰」、「古木」、「深山」、「危石」、「青松」、「空潭」，字字扣合寺院身份。最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。「泉声咽危石，日色冷青松，」历代被誉为炼字典范。
