书戴嵩画牛原文及停顿?
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有/戴嵩/《牛》一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴,常/以自随。 一日/曝/书画,有/一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:"此画/斗牛/也?
课后题“用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。”张老师的课紧紧围绕单元语文要素和课后题,设置教学目标和教学环节。在“讲故事环节”设置三个阶梯: 第一,理解文言文的意思,疏通文意。 第二,生理解意思后讲故事,脱稿。生提建议,提出了语气,动作,表情和加上想象。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
断句：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。出处：宋 苏轼 《杜处士好书画》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
我认为《书戴嵩画牛》划分节奏是：蜀国/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝/书画，有一/牧童/见之，拊掌/大笑，曰:"此画/斗牛/也?牛斗，力在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉/尾而斗，谬矣。"处士/笑而然之。
书戴嵩画牛断句是什么?
《书戴嵩画牛》断句具体如下：蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
完整版 shū dài sōng huà niú 书戴嵩画牛 sòng dài ：sū shì 宋代：苏轼 shǔ zhōng yǒu dù chù shì ，hǎo 蜀中有杜处士 ，好 shū huà ，suǒ bǎo yǐ bǎi shù 。yǒu 书画，所宝以百数。
这篇散文断句划分如下：蜀中/有/杜处士/好书画/所宝/以百数/有戴嵩/《牛》/一轴/尤所爱/锦囊/玉轴/常以自随/一日/曝/书画/有一牧童/见之/拊掌/笑/曰/此画/斗牛/也/牛/斗力/在角/尾搐/入/两股间/今乃掉尾而斗/谬矣/处士笑曰/吾闻/古之言矣/生/乎/衣之衣/乎/食之食/未闻/画。
《书戴嵩画牛》的节奏划分: 蜀国/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有/戴嵩/《牛》一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴,常/以自随。 一日/曝/书画,有/一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:"此画/斗牛/也?
《书戴嵩画牛》节奏划分是什么?
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中／有杜处士，好书画，所宝／以百数。有戴嵩／《牛》／一轴，尤所爱，锦囊／玉轴，常以自随。一日／曝书画，有一牧童／见之，拊掌／大笑曰：“此画／斗牛也！牛斗／力／在角，尾搐／入／两股间。今／乃掉尾／而斗，谬矣！”处士／笑而然之。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。 一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
《书戴嵩画牛》节奏划分如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，而一牧童/见之，拊掌见笑，曰：此画斗牛也，牛斗力/在角，尾搐/入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！处士笑而然之。古语云：耕/当作共晓之言。
北宋·苏轼《书戴嵩画牛》 蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。
如何断句《书戴嵩画牛》？
《书戴嵩画牛》文言文使用“/”进行停顿划分如下：
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
该停顿划分主要是按照句子的逻辑结构来停顿，不受句子的标点符号的限制。同样的句子在不同的地方逻辑停顿，表达的意思会大相径庭，因此在文言文中朗读停顿划分十分重要，甚至会影响对句子的翻译及理解。
《书戴嵩画牛》文言文停顿划分的重要性及文章启示：
停顿是口语“语言链条”中不可分割的重要组成部分，正如斯坦尼斯拉夫斯基说：“离开说话，语调和停顿本身仍然具有影响听众情绪的力量。”恰如其分的停顿能产生非凡的效果，或突出强调表达内容，或传情更加生动，或创造意境，令人回味想象,它是“无声处”的精彩。
《书戴嵩画牛》此文章告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
《书戴嵩画牛》断句具体如下：
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。
白话释义：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
注释：
戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
蜀中：四川。杜处（chǔ）士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”
好（hào）：喜欢，爱好。
所宝：所珍藏的。宝，珍藏。数（shǔ）：清点数目，计算。
一轴：一幅。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。
常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。
曝（pù）：晒。
解读：
此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。
以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。
最后引用古语“耕当问奴，织当问婢。”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
