身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃什么意思
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 是神秀说的。他的意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。是讲究通过不断的修行来达到“悟道”，即“渐悟”。
“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的意思是:众生的身体是觉悟的智慧树,众生的心灵如同一座明亮的台镜,要经常勤加拂拭,不要让它染上尘埃。
《菩提偈》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这是禅宗五祖最为出色的弟子之一神秀的偈句。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《神秀偈》（翻译）众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么意思
“身是菩提树，心如明镜台.时时勤拂拭，勿使惹尘埃”——这是禅诗，解释如下：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的意思是：时时刻刻打扫尘土，不要让它染上灰尘。引申的意思就是我们的法身具有智慧和觉悟的，真心自性能具足一切，我们要时时刻刻拭擦，不要让妄想把真心自性覆盖。这句话出自佛家的两首诗的《偈神季》全文如下：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
全诗是: 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃。
“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的意思：时时刻刻打扫尘土，不要让它染上灰尘。时时勤拂拭，勿使染尘埃出自《六祖坛经》。这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
身是菩提树,心如明镜台。简单的来说,就是要认清自己是谁、要干什么的意思。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。也就是说,摒弃杂念,不忘初心。
在古代经典《坛经》中，有一首著名的禅语诗：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首诗源于五祖弘忍对弟子们的一次禅悟考验。弘忍召集弟子们，要求他们各自创作偈语，表达对佛法的理解。
惹的部首?
"惹"的偏旁部首是:“心”。 惹:rě 释义: 招引,挑逗:招惹,惹事,惹气,惹祸,惹恼,惹是生非。
神秀: 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 惠能: 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。
这首诗出自南北朝时期佛教禅宗的第五祖弘忍大师。诗中提到的身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，体现了要时刻照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒诱惑，抵抗邪魔。这反映了入世的心态，强调修行的作用。然而，这种理解与禅宗大乘教派的顿悟理念不符。
其中神秀作了这首偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这个偈挺直白的，寓意并不深。大意是，众生的身体就如同智慧树菩提，心就如同干净的镜台。要经常的擦拭，不要让其沾染灰尘。这里的尘埃意指尘世间的一切事物。
“天下事了犹未了，何妨以不了了之”出自哪里?
了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做诗，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
这是从神秀和六祖慧能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
出自佛谒:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃。”意思：要经常擦拭，不要让它沾满灰尘。这句话的目的是告戒人们要经常行善，不要让恶念占据了心灵。表达了人们追求善的情感。
时时勤拂拭 勿使惹尘埃是什么意思
这是神秀说的佛性 全文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这句话“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”是佛教禅修中的一句名言，意思是经常勤奋地拂去心灵上的尘埃，不要让杂念和烦恼占据心灵。在佛教修行中，尘埃常常用来比喻心中的杂念、烦恼和欲望。这些杂念和烦恼就像尘埃一样，容易蒙蔽人的本心，让人无法看清事物的真相，难以达到内心的平静和智慧。
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
“菩提本无树,明镜亦非台”赏析: 缘自神秀和慧能那两个偈子。 神秀:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
时时勤拂拭勿使染尘埃的意思
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的意思是要时时刻刻不断的擦拭它，不要让它沾染上了灰土。
引申的意思经常检验自己的内心，不要让心灵被妄想障蔽。这个句子中时时的意思是时时刻刻；勤的意思是尽力多做，不断做；拂拭的意思是擦拭；勿的意思是不要；染的意思是沾染，污染；尘埃的意思是飞扬的灰土。
出处：
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
译文为：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。
意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。译文为：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。
作品注释
1、菩提树：梵文意译，亦作“觉树”“道树”。音译则为“毕钵罗树”，印度产常绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智药自天竺移植中国，多产于广东。南方佛教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩提(觉悟)，成为“佛陀”。后世遂称毕钵罗树为菩提树，用“菩提”表示对佛教真谛的彻悟或功德圆满，修道成佛。
2、明镜：禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大镜子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《资政记》云：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”
3、拂拭：拂扫拭擦。
4、尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西。《净心戒规》云：“云何名尘，沾污净心，触身成垢，故名尘。”且有四尘、五尘、六尘之说。
