贺敬之在写《回延安》时的社会背景什么?
《回延安》是现代诗人贺敬之所作。原文节选:心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你——母亲延安就在这里!
第二部分: 忆延安, 回忆当年延安生活;第三部分: 话延安, 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面;第四部分: 赞延安 , 是写延安城的新面貌;第五部分: 颂延安, 歌颂延安光辉历史和展望未来。
第二部分:忆延安, 回忆当年延安生活;——感情:深厚的、深情的。
囬延安不是陕北民歌,也不属于民歌类歌曲,囬延安是一首抒情男声独唱歌曲。这首歌曲并不象山丹丹开花红艳艳一样,是陕北民歌。
回延安第一句是什么?
心口莫要这么厉害的跳, 灰尘呀莫把我眼睛档住了。 手抓黄土我不放, 紧紧贴在心窝上。 几回回梦里回延安, 双手搂定宝塔山。
回延安朗诵词原文贺敬之《回延安》原文:回延安贺敬之一心口莫要这么厉害的跳,灰尘呀莫把我眼睛档住了手抓黄土我不放,紧紧贴在心窝上。几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你——母亲延安就在这里!杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。
贺敬之《回延安》原文:回延安贺敬之一 心口莫要这么厉害的跳, 灰尘呀莫把我眼睛档住了…… 手抓黄土我不放, 紧紧贴在心窝上。 几回回梦里回延安, 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里! 杜甫川唱来柳林铺笑, 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带, 亲人们迎过延河来。
《八年级下册语文电子书》中没有回延安的原文。建议搜索延安时期的历史资料,或阅读与延安相关的小说、散文等著作。
您好,很高兴回答您的问题。 回延安的主要写了回延安的激动喜悦、回忆当年延安生活、亲人欢聚畅谈的热烈场面、延安城的新面貌。 您好,很高兴回答您的问题。
回延安的中心思想?
《回延安》是一首献给革命圣地延安的赞歌。诗人通过对自己回访延安时的激动心绪的描述,热烈地倾诉了对于延安的感激和眷恋之情。
《回延安》的原文 一 心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里!杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。
进入了一个崭新的历史时期。原文片段:杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起浪潮!宝塔山下留脚印,毛主席登上了天安门!枣园的灯光照人心,延河滚滚喊“前进”!赤卫军,青年团,红领巾,走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走,光荣的延河还要在前头!身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!
手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你——母亲延安就在这里。杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐。千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看。
回延安贺敬之读后感?
这首诗表现了诗人思念“母亲”——延安的一片赤子之心。
全诗共分五个部分。前三个部分最为精彩。
第一部分是关于诗人,他在延安住了十年。一旦回到母亲怀抱中的兴奋和欢乐中,诗人一上来就直挺了他的心:“我的心一定不能跳得那么猛,/灰尘不能挡住我的眼睛……”两个词,语气稍作停顿,语气开始变化-从一般叙事语调到感叹语气,加上两个“ mo”词,感情更加委婉,诗人迫不及待因此,这种谨慎的内在活动得以体现。
如果第一节经文仍然是我看时所想的,那么第二节经文就表明了诗人抵达延安时的所作所为:“我不会放开黄土。在我手里。孩子们紧贴心巢。”前辈在形容感情逐渐增强时说:“缺少单词叹息,缺少叹息会导致歌曲的永恒,歌曲的歌曲不够,在不知道手的情况下跳舞,在脚下跳舞“”(“诗前言”),此时诗人“抓黄土”的突然身体运动可能比叹息永歌和手脚跳舞更加剧烈。的确,从远方回来的人只有回到自己的家乡才会拥有它。
特定的表演可以很快将读者带到诗人描述的场景中。但是,当读者刚刚闻到这首诗中的延安“黄土”气味时,诗人想将其拿走,但他拿出一支笔作回顾和补充性声明:“ ...在我的梦想中的延安,双手捧着宝塔山。”
“宝塔山”是延安的象征。在梦中举行“宝塔山”是为了担心它会逃跑并飞走。这不仅是对梦的真实写照,而且还是孩子对母亲的真实感受。
梦想没有破灭,渴望已久的愿望得以实现,诗人立即停止,并迅速将读者的视线带回到现实中:“用千种声音呼唤你,/-母亲亚南在这里!”这首诗的前四节经文,内在活动他和身体运动相继出现。过去和当前现实的梦想发生了巨大变化。