有什么让人一听就惊艳的诗句?
东厢月, 一天风露, 杏花如雪。 ——范成大《秦楼月·楼阴缺》 【十三】 溪边照影行, 天在清溪底。 天上有行云, 人在行云里。
雨岩：在江西永丰县西南博山附近，岩中有泉水飞出，如风雨之声。行云：云彩流动。和（hè）：跟着唱余：我空谷：深谷。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”清音：指空谷中潺潺的流水声。晋·左思《招隐》：“未必丝与竹，山水有清音。
【夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。】 天上有行云,人在行云里。 释义: 蓝天上有飘动的白云,人正行走在那飘动的白云里。 辛弃疾《生查子·独游雨岩》 杨柳风柔,海棠月淡,独自倚阑时。 释义: 杨柳青青,习习柔风,细细的柳条在清柔的风下,徐徐摇曳。淡淡月光下,海棠花儿清香扑鼻,我孤独地倚着阑干。
《踏莎行·情似游丝》 宋·周紫芝 近日门前溪水涨 《渔家傲·近日门前溪水涨》 宋·欧阳修 溪边照影行。
生查子·独游雨岩赏析
词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。6. 这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。7. 题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。
《生查子·独游雨岩》全文 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。作品赏析 雨岩，是今江西省上饶市博山的一处山崖，古代的时候，岩上有泉飞流而下，飘洒如雨，故名雨岩。
意思是那响声不是来自鬼怪神仙,而是桃花旁的流水声悦耳无比。 出自《生查子·游雨岩》,是宋代词人辛弃疾的词作。
他年轻时在北方组织了一支抗金义军，参加农民领袖耿京的队伍，后来耿京被叛徒出卖，他赤手空拳率领五十骑，在五万人的敌营中缚取叛徒，并号召上万士兵反正，带领他们投奔南宋。他为朝廷上《美芹十论》和《九议》，提出符合强弱消长之势的北伐方案，表现出善于用兵的远见卓识。
溪边照影行,天在清溪底。— 宋代·辛弃疾《生查子·独游雨岩》 意思是:人在溪边行走溪水映照出人影,蓝天倒映在清清的溪水里。 行到水穷处,坐看云起时。
神马都是浮云，说到浮云，你会想到哪些诗词歌赋?代表什么寓意?
在诗人笔下,“浮云”既可以表达淡泊名利、闲适隐逸的精神状态,又可以作为反面势力的象征来描写批判,还可以抒发游子的思乡怀人之感以及对前途的忧虑之情。
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。解释：人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。诗词名称：《生查子·独游雨岩》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。
生查子 独游雨岩 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。译文 溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。
— 唐代·常建《题破山寺后禅院》 潭影空人心,说明潭水清澈见底,是一池清水,所以才能照出人影。 溪边照影行,天在清溪底。
生查子·独游雨岩译文
清澈溪水映照我行，影动水中，碧空入水底，云影也随波流转。我仿佛步入云端，心随美景起伏，情不自禁高歌，却无人和我共鸣。只有山谷间回荡的清音，与我相和，那声韵，非鬼非仙，竟是桃花流水间悠扬的歌声。我独自漫步在溪边，清澈的溪水如镜，映照出我轻盈的身影。
题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。
小题1:溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。（2分）小题2:①沉醉自然，上片中词人已经完全融身于自然之景中，和山、水深度交融了。②孤独。下片中写自己“高歌”而问“谁和余”，意在殷切希望有相和者。
年代：唐作者：李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《巫山一段云·古庙依青嶂》年代：宋作者：李珣 古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
《生查子·独游雨岩》宋代：辛弃疾 溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。译文：人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。我放声高歌，谁来应和？
译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。独上江楼思渺然，月光如水水如天。——唐·赵嘏《江楼旧感》译文：我独自登上江楼不由得思绪万千，眼前月光皎皎如水流淌，江水澄莹如天。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
生查子·独游雨岩赏析
上片写词人游览雨岩见到的景色。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。“人在行云里”这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。
如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么这个下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。
清人沈祥龙《论词随笔》说：“词贵藏于内??于言外有所感触。”蓦然读去，这首词意境优美，静中有动的图画，配着富于形象的歌声与音乐，平易通俗、流畅自然的语言，也令人赞叹不绝。但仔细咀嚼，就会发现：作者把辛酸的感触，藏在迷人的画面背后；把满心的苦闷，融于优美的乐律之中。题目中的“独”字，已经为全词规定了基调，透露出苦闷的气息。下面的内容，自然全都围绕“独”字展开，所以起拍第一句就是“溪边照影行”。这一画面里，只有一个倒映在水中的人影，点出了“独游”，而比“独游”更深刻，因为它渲染出一种悲凉的气氛。
在这特定的氛围里，那清清的溪水，蔚蓝的天空，飘动的白云，这些美好的景物，也染上了凄凉冷清的色彩，成为词人表达孤独之感的衬景。“人在行云里”，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，“高歌”正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种“高山流水少知音”的感慨，是他内心苦闷的表现；而这种“曲高和寡”的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。
这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”于此可见。
清代乾嘉时期岭南的著名诗人和画家黎简，有诗云：“七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。”其构思与辛词同，可见辛词影响之远。
