“树犹如此,人何以堪”的原诗以及题目?
“情何以堪”出自《世说新语》原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”。也有作“物犹如此，人何以堪”。
译文: 树尚且长得这么快,人又怎能忍受(得了岁月的消磨)呢? 原文: 桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!
原句：木犹如此，人何以堪 解释：树尚且如此，人又怎么能忍受（岁月的消磨）呢！原文：桓公（桓温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围,慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān 树犹如此，人何以堪是东晋大司马桓温以柳自比而发出的感叹。意思是树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。成语出自《世说新语》。
出自:《世说新语》:桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。
人何以堪的字面意思就是：人拿什么来承受啊？靠什么可以支撑呢？引申意思就是：人根本就受不了！
昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪，是什么意思?
当年我在汉南种下的依依杨柳,是多么袅娜动人;而今的江边潭畔,如眉的柳叶片片摇落,让人感到多么凄婉悲怆啊。
【解释】也有作"物犹如此,人何以堪".堪:承受.何以:宾语前置,即"以何".意思:感情又怎么能承受这种 打击呢?【出处】出自《世说新语》原文为"昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪.".花易谢,雾易失,梦易逝,云易散.物尤如此,情何以堪?
出自庾信的《枯树赋》,原文是 "昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。"。 意思是 感情又怎么能承受这种打击呢?
树犹如此，人何以堪出处：长亭怨慢·渐吹尽 长亭怨慢·渐吹尽 [作者] 姜夔 [全文] 多不同。桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。今看摇落，＿怆江潭。树犹如此，人何以堪。此语予深爱之渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似、长亭树。
“人何以堪”在不同的语境解释略有不同。这句话一般解释为“更何况是人呢？”何以: 宾语前置，即“以何”。 堪: 承受。温总理答记者问，借元人黄公望《富春山居图》一幅画分割海峡两岸收藏，喻当今大陆与台湾隔海相望之现实。温总理这句话的意思，应该理解为：“画都这样（分开了。
“人何以堪”是什么意思?
“人何以堪”是什么意思?东晋权臣桓温北征,途经金城时,看到当年他任琅邪内史时亲手所栽的一棵柳树已亭亭如盖,不由感慨:“树尤如此,人何以堪。
若算上引用,这句话其他的修辞方法还有对比和反问。作用当然是强调。而且确切的说,这句话也不是表达作者对死亡的观点,而是表达作者为人志节的观点。
让人情何以堪的意思是指让人感到无法接受、难以忍受的情况或事物。2. 这个词组的意思是表达对某种令人痛苦、难以忍受的情况或事物的不满和愤慨。
成语名字：树犹如此，人何以堪 成语发音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān 成语解释：堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 成语出处：北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。
看到当年他任琅邪内史时亲手所栽的一棵柳树已亭亭如盖，不由感慨：“树尤如此，人何以堪。”意思是树都变化这么大了，人又怎么能经得起岁月的流逝呢？于是攀枝折条，泫然流泪。“人何以堪”之意为：人怎么能经受得起呢？还有“更何况人呢”之意。见南朝宋临川王刘义庆《世说新语 言语第二》。
出自:《世说新语》:桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。
“树犹如此,人何以堪”的意思
这句话的意思是，在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！出自：南北朝时期文学家庾信辞赋作品《枯树赋》，原文如下：桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！
此诗句名为《古艳歌》，初见于《太平御览》卷六百八十九。朝代为东汉，作者为无名氏。全文：昔载杨柳，依依汉南。树犹如此，人何以堪。茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生。衣不厌新，人不厌故。
木犹如此,人何以堪 桓公北征①，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。 《世说新语•言语》注释 ①桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。②琅邪：官名，指琅邪内史。
桓公北征时，经过金城，发现以前在琅邪内史任上所种的柳树，都已长到了十围粗细。2. 他感慨地感叹：“树木尚且能长到如此之大，人又怎能忍受岁月的流逝呢？”3. 桓公不禁攀抓着树枝，握着枝条，泪水泫然而下。4. 《世说新语·言语》中记载了这一段情感丰富的经历。
桓公北征的时候，到了金城，看到自己在琅邪任职时种下的柳树，已经有十围粗了，感叹道：“树木尚且如此，人怎么能经得起岁月的消磨呢？”攀着树枝，抓着柳条，泪流不止。出处：南朝·刘义庆《世说新语》桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！
“情何以堪”是一种化用，前一句是：树犹如此。即“树犹如此，人何以堪”原文及出处：南朝宋临川王刘义庆组织文人编写的《世说新语》昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。白话译文：当年汉南种下的依依杨柳，是多么袅娜动人。
树犹如此，人何以堪
堪：胜任。树木 尚且 凋落，人怎能不衰老。 成语出处： 北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳， 依依 江南 ，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。” 成语例句： 岂赋命之理，得之 自然 ，将资生之化， 有所 偏及。 成语语法： 作宾语、分句；用于慨叹
书名：《树犹如此》
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“你走后，我看万物是你，你是万物。”
“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
山茶花的花语是谦让的品质，高洁孤傲的品格。
正如白先勇之风，高洁孤傲。
他，热爱茶花。
而意大利柏树，则是承载着他无限的思念。
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极致的思念也许不是山崩地裂的痛苦，但一定会在生活的某一瞬间扑面而来。
他一定在生活的每件小事的间隙中，偶尔想到“要是他在就好了”。
平淡的日子描述和传递出的思念像流水一样滑过读者，但好像这一瞬间，眼前又能看到白先勇坐在园中靠椅上，面对眼前美景，思绪又飘到曾经相处的那些回忆中去。
初读之时，不觉得有什么。
可是一回味起来，这篇文章像是余音绕梁三日，那股思念之情，那些平淡文字透露出的情感让人久久不能平息，惹得读者都心痛不已。
于是，我又去读了第二遍，第三遍。。。
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十七岁的白先勇遇到了同样年少的王国祥，此后相知相守三十八年。
世界上只有一种性取向，那就是“心之所向”。
三十八年，是友情？是爱情？其实是超越人类情感的真挚感情。
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无奈人生大限，无人能破。天人两分，死生契阔。
他与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我他们全力以赴，却一败涂地。
文章最后写道：“美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
对白先勇而言，王国祥就是那一道“女娲炼石也无法弥补的天裂”吧
树犹如此，人何以堪。
