丘未之逮也
这应该是孔子的一句话，意思是说“我比不上他呀”。丘，是孔子自称。未之逮，是倒装句，宾语前置。
孔子曰：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.”孔子说：“大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,但是我有（恢复礼制的）志向.”也有人说,孔子将周文王称为三代之英,还有人称尧、舜、禹是孔子口中的三代之英.“有志”一词也有多种解释。
仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。
诚谢邀请,一点点读书的经验仅供参考。 大成若缺 知清静以为天下正。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
蜡(zhà)：年终举行的祭祀，又称蜡 祭。昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲 尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之 行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。【注释】①本节选自《礼运》。
大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉的翻译
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。
代文英繁体字是:代文英。 代:拼音dài ,名词,意思是: 1.历史的阶段、分期。如:「朝代」、「古代」、「唐代」、「现代」。
就好像我们常用的“和”“我和你”里面的“和”表示“我”“你”并列的意思,所以是连词而“我和你说”里面的“和”表示一个“我”对“你”表达。
这段话的意思如下 孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。
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...乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。
孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。
有志向;有志气。 《礼记·礼运》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,与三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》:“人生各有志,终不为此移。
里面的“丘未之逮也”,是一句倒装句式,“之”代词,作宾语前置(指代那些伟大的时代--即大道之行的时代和夏商周英杰当政的时代),放在了动词“逮”的前面。
礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾 【原文】昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰： 君子何叹。孔子曰:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”怎么翻译？
倒装句，之是代词
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：
太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉” 的出处
出自《礼记·礼运》
原文摘录
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
白话译文
从前，孔子曾作为来宾参与蜡祭，祭毕，孔子出来到宫门外的高台上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，当是感叹鲁君的失礼。言堰在一旁问道：“老师为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代，和夏商周三代杰出君主在位的时代，我没有赶得上，而内心深怀向往。大道实行的时代，天下是公共的，大家推选有道德有才能的人为领导，彼此之间讲究信誉，相处和睦。所以人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。
