菩提本无树何处惹尘埃什么意思(菩提本无树何处惹尘埃是什么意思?)

一条河名为忘川 古诗鉴赏 5

菩提本无树.明镜亦非台.心中无一物 .何处惹尘埃.是什么意思?

译文: 原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。

菩提是个觉道,又有什么树呢?心如明镜台,其实根本没有个台。本来就什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相。

施入何道则归于何道, 故,《道德经》:道可道,非常道。 常有欲以观其徼,常有必缴之。 - 人活着,就是这么简单, 被施入注入了什么就是了什么。

意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。出处:我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。原文:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

菩提本无树何处惹尘埃是什么意思 菩提本无树何处惹尘埃是啥意思

菩提本无树何处惹尘埃,意思是原本就没有菩提树,到哪里染上尘埃。这句话出自唐代惠能的《菩提偈》,全文:菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

意思是:本来就没有菩提树,到哪里染上尘埃?该句出自六祖慧能作的《菩提偈》其三。原文内容为:菩提本无(非)树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!白话释义:原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?

“本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

意思:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。该句出自六祖慧能《菩提偈》其三。原文内容为:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思是: 一切都源自内心,无需外界寻找。尘缘本是无源之水,尘埃也是不存在的。这四句话揭示了禅宗超脱世俗、追求内心纯净的思想。1. 菩提本无树:这里的“菩提”指的是佛教中的觉悟和智慧。

菩提本无树,何处惹尘埃的意思

意思是菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。译文:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?

意思是本来就没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。原文:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃翻译:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!赏析:心即自性,和常人的思想不是一回事,人的思想是后天培养的,自性是先天的,常人是思想做主,障碍自性。

本来无一物,何处惹尘埃!译文:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?这首诗暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己,人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求,种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。

菩提本无树何处惹尘埃是什么意思?

意思是:本来就没有菩提树,到哪里染上尘埃? 该句出自六祖慧能作的《菩提偈》其三。 原文内容为:菩提本无(非)树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

意思:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?这个是六祖惠能大师的一个四句偈。这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

意思是:本来一切都是没有的,哪里来的尘埃?

“菩提本无树,明境亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”意思:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃!

本来无一物,何处惹尘埃的意思是:明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

这首诗的意思是:原本就没有菩提树,也没有明镜台。心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?原诗:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!出处:唐代惠能的《菩提偈》诗歌赏析 第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。

如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话?

意思是:世上本来没有菩提树,因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明镜也不是什么灵台,并不需要做什么。世上一切皆是幻象,本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。表达的主旨是看开一些,不必庸人自扰。人生的真理,只是藏在平淡无味之中。种如是因,收如是果,一切唯心造。人生会遇到很多挫折。

意思是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。原文:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

意思是:本来就没有菩提树,到哪里染上尘埃? 该句出自六祖慧能作的《菩提偈》其三。 原文内容为:菩提本无(非)树,明镜亦非台。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这几句的字面意思...菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这几句的字面意思是什么?更深层的意思呢?

印度有一种树,因为佛在此树下觉悟,所以把树的名字改为菩提树。菩提就是觉悟的意思。明镜台是对人心的比喻,心就像一面明镜,又像一座高台承载一切。

意思是:菩提是个觉道,又有什么树呢?心如明镜台,其实根本没有个台。本来就什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相。

菩提本无树,何处惹尘埃的意思

意思是菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

出自——六祖慧能《菩提偈》。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

译文:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?

明镜:据《资持记》下二之三曰:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台:指安置明镜的地方,可以借代为客观存在。

尘埃:佛教术语,指人间的一切世俗事务。按出家人的观点,世务不净,故称尘务。

扩展资料:

1,禅宗故事--菩提本无树

惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。

一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”

众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”

惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

2,作者简介

惠能(638—713)唐代高僧。俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。

二十四岁时辞母出家,往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者,随众劳役,踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识,嘱付衣法,成为禅宗六祖。

因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈,惠能多次遇险,最后藏迹于猎人群伍之中,隐居十五年。弘忍入灭之后,惠能才开始传法受戒。

此后演化佛法三十余年,弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声,多次敕书征召入京,他皆以老病相辞,竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二,一是自有佛性说,一是顿悟成佛说。在世界佛教史上,他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。

六祖圆寂于公元713 年夏天,当时正值南方炎热潮湿天气,他的肉身未经任何防腐处理,一直保留至今,将近1300多年的时间里没有腐烂。

六祖惠能遗体高80厘米,成跏趺坐。外表上红褐色漆,漆下有麻布;遗体内除真身骨架,还有铁条支撑。是以肉身为基础制作的夹纶生漆造像,其实是一坐式木乃伊。这是临终时盘腿,坐化后即进行密封和干燥制成的。

其制作方法可能是:放置一个大缸,架上木座,座下放生石灰和木炭,座上有排漏孔,把坐尸放在木座上,再把另一个大缸覆盖在上面密封。当尸体腐物滴到生石灰上,便会产生热气,水份被吸干后成为坐式干尸(木乃伊)。

六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏,遗体被打开过,也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰,里面的骨架已经散乱了。

参考资料来源:百度百科—慧能

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