“小时不识月,呼作白玉盘”是谁写的?在哪首诗里?
“小时不识月，呼作白玉盘”是唐代李白写的，在《古朗月行》这首诗里。【原文】古朗月行 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。
《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗，原文为：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
指的是月亮。意思是小的时候,自己不知道月亮是什么样的东西,所以说看见天空中的月亮的时候,总觉得他是一个大大的盘子。
古朗月行 李白 小时不识月,呼作白玉盘. 又疑瑶台镜,飞在青云端. 仙人垂两足,桂树何团团. 白兔捣药成,问言与谁餐?
小时不识月呼作白玉盘的全诗和作者
全诗为：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。作者为唐代诗人李白。这首诗是唐代诗人李白创作的《朗月行》中的一句。全诗以孩童的视角，生动描绘了月亮的神韵。关于诗句解析：1. “小时不识月，呼作白玉盘。”这句诗描述了作者小时候对月亮的认知。
小时不识月呼作白玉盘的作者是李白。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
出处:李白:唐朝。诗名:《古朗月行》小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端 仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?
名句“小时不识月， 呼作白玉盘。”出自唐代诗人李白的《古朗月行》古朗月行 作者：李白 年代：唐 小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀月影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。出处：唐·李白《古朗月行》。《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
小池不识月呼作白玉盘是唐代诗人李白的《古朗月行》中的句子。这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
“小时不识月,呼作白云盘”是什么意思?
“小时不识月，呼作白玉盘”出自唐朝诗人李白的古诗作品《古朗月行》第一二句。原文 唐代李白 《朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。
出处：《古朗月行》是唐代大诗人李白所作。原文节选：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
李白《古朗月行》:小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足。
出自唐代诗人李白的《朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
当作白玉盘是什么诗?
“当作白玉盘”出自唐诗《古朗月行》,这首诗的作者是唐代著名诗人李白。原句是:小时不识月,呼作白玉盘。
月亮像白玉做的盘子和瑶台仙人的明境。 出自唐代李白《古朗月行》,原文为: 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。 仙人垂两足,桂树何团团。
"影入平羌江水流" 是《峨眉山月歌》中的诗句，而非《古朗月行》的内容。5. "夜发清溪向三峡，思君不见下渝州" 也是《峨眉山月歌》中的诗句。6. "胡掘" 显然是输入错误，应删除或改为正确的词语。
这几句诗出自李白的《古朗月行》。该诗的全文是：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
小时不识月呼作白玉盘的作者是谁?
又疑瑶台镜——又怀疑它是瑶台仙镜。疑：怀疑。这句诗出自唐朝李白的《古朗月行》。原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。出自唐代李白的《古朗月行》原文 李白《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。
古朗月行是唐代诗人李白写的一首诗，是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。诗词节选：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？
小时不识月，呼作白玉盘 释义：小时候不认识月亮，把它叫成白玉盘。出处："小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
小时不识月,呼作白云盘诗句的意思
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
