古文《陈述古辨盗》阅读训练
《陈述古辨盗》是出自北宋作家沈括所著的《梦溪笔谈》(卷十三)中的一个故事。该故事讲述的是县令陈述审一个偷窃案时运用做贼心虚的心理捉住小偷的故事。接下来就由我带来古文《陈述古辨盗》阅读训练,希望对你有所帮助!【原文】陈述古密直,知建州浦城县。富民失物,捕得数人,莫知的为①盗者。
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陈述古辨盗的文言文翻译是:陈述古用智慧审盗案。1. 案件背景:文言文所记载的,是有关陈述古处理的一桩盗窃案。具体情境可能是某个地方发生了盗窃事件,盗贼尚未被捉拿归案。2. 陈述古的智慧:陈述古作为当时的官员,展现出了高超的智慧和敏锐的洞察力。
陈述古密直知建州浦城县时,有人失物,捕得数人,莫知的为盗者。述古乃绐之曰: “某庙有一钟能辨盗至灵。”使人迎置后阁祠之,引群囚立钟前,自陈:“不 为盗者,摸之则无声;为盗者,摸之则有声。”述古自率同职祷钟甚肃。祭讫,以帷围 之,乃阴使人以墨涂钟。
什么是举证质证
《民事诉讼法》第六十三条 证据种类证据包括:(一)当事人的陈述;(二)书证;(三)物证;(四)视听资料;(五)电子数据;(六)证人证言;(七)鉴定意见。
刑事(公诉)第一审普通程序庭审规范(试行)开庭前的准备(一)书记员:查明公诉人、当事人、证人及其他诉讼参与人的到庭情况。
北宋时期,县令陈述古以其机智断案闻名。在建州浦城任职期间,遇到一起富户被盗案,尽管抓获了几名嫌疑人,却无法确定真正的盗贼。陈述古巧妙地设计了一套测试,他说某寺里有一口神奇的钟,能辨别出小偷。他将钟迎到衙门后阁供奉,并让嫌疑犯们站在钟前,声称不偷的人摸钟不会有响声,偷的人则会。
陈述古准确地揪出了罪犯,并通过审讯确认了他的罪行。这个故事告诉我们,"攻心为上"的智慧在古人的智慧中体现得淋漓尽致。在当今社会,理解并利用人们的心理,以巧妙的方式引导对话,能有效提高问题解决的效率。陈述古的辨盗方法,就是一个生动的实例,展示了古代智慧与现代沟通策略的交相辉映。
对被告人供述中陈述的与贩毒的事实相关的人员的证言、物证、书证未及时收集加以映证,案件移送后,需补充证据时,由于一些证人系外地人,不知去向。
钟能辨盗译文
在古代,有一位名叫陈述古的官员,担任建州浦城的知县。有一次,当地一位富人遭遇了盗窃,尽管抓到了几个嫌疑人,但无法确定谁是真正的罪犯。陈述古巧妙地运用了他的智慧,设下了一个测试。他告诉那些嫌疑人,附近寺庙里有一口神奇的钟,据说能够辨识出诚实和偷窃。
陈述古辨盗文言文陈述古通过巧妙的办法,成功辨别出盗贼的手法,最终将盗贼捉拿归案。这个故事发生在宋代,当时有一个叫陈述古的县令,他非常聪明且善于断案。某天,他的辖区内发生了一起盗窃案,案情十分棘手,因为盗贼作案后并没有留下明显的线索。
对被告人供述中陈述的与贩毒的事实相关的人员的证言、物证、书证未及时收集加以映证,案件移送后,需补充证据时,由于一些证人系外地人,不知去向。
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古人的智慧在《陈述古辨盗》的故事中得到了生动展现。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载,陈述古作为浦城县令,面对盗贼未明的案件,利用独特的策略成功揪出了真凶。陈述古设下了一计,声称寺庙的钟具有神奇的辨盗能力。他将嫌疑犯聚集,告知他们只有真正的盗贼触碰钟才会发出声音。
陈述古辨盗文言文翻译
《陈述古辨盗》翻译:陈述古字密直,曾在建州浦城当过县令。当时,有富户遭盗,捉住了几个人,但不知道谁是偷东西的人。(陈述古)就哄骗他们说:“某寺里有一口钟,十分灵验,它能把真正的小偷辨认出来。”于是,陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着,他把囚犯们引来站在钟的前面,当面告诉他们说:“不是小偷摸这口钟就没有声音,如果是小偷,那么一摸就会发出声音。”
陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度很是严肃,祭祀完了,用帷幕把钟围起来。然后暗地里派人用墨汁涂钟。过了很久,才叫那些囚犯进那帷幕里去摸钟。他们一出来,陈述古就叫他们把手拿出来检验,只见他们的手上都有墨迹,独有一个囚犯手上没有,于是就知道真正的盗窃者是他——他担心摸了钟它会发出声音,所以不敢摸。经过审讯后,这个小偷承认了犯罪事实。
原文
陈述古密直,尝知建州浦城县。富民失物,捕得数人,莫知的为盗者。述古绐曰:“某寺有一钟,至灵,能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前,谕曰:“不为盗者摸之无声,为盗者则有声。”述古自率同职祷钟甚肃,祭施以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久,引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手,皆有墨,一囚独无墨,乃见真盗——恐钟有声,不敢摸者。讯之即服。
《陈述古辨盗》简介
《陈述古辨盗》是出自北宋作家沈括所著的《梦溪笔谈》(卷十三)中的一个故事。该故事讲述的是县令陈述审一个偷窃案时运用做贼心虚的心理捉住小偷的故事。