为什么不建议读《淮南子》?
没有不建议读《淮南子》这一说；后人读此书，无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知，此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。
古时候,楚地有个穷苦的读书人,读《淮南子》这部书时,看到书上有这样的记载:螳螂用树叶遮住自己的身体,其它小昆虫就看不见它,要是有人能得到那片树叶。
《淮南子》是汉代集各家思想之大成的一部著作，对于研究秦汉以来的哲学思想有重要意义，书中也保留大量上古神话。阅读本书除要注意吸取各家思想之长外，还要留意其中保存的大量古代自然科学知识的价值。
周于事不必循旧读音是gǒu zhōu yú shì bù bì xún jiù。 循[xún]汉字 循,xún,古同“巡”,巡行, 遵守,依照沿袭:遵循。因循。循环。循规蹈矩。
对于普通读者和专业学者来说，选择适当的《淮南子》版本非常重要。因为不同版本可能在注释、解读和译文上存在差异，这些差异可能影响读者对原著的理解和认识。而中华书局出版的《淮南子》经过多位学者的精心校注，具有较高的准确性和权威性。
由此引申为政策，也就是要坚持汉初旧制，从而保护刘氏诸王集团裂土称王的既得利益。《淮南子》中有“主术训”一篇，专讲帝王之术。�而建元初年主导政治大势的，并不是已作了皇帝的年轻人汉武帝，而是素好黄老之道的太皇太后窦氏以及诸窦、诸刘列王贵威。
【淮南子】的意思是什么?【淮南子】是什么意思?
★《淮南子·本经训》5.川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。★《淮南子·说林训》6.根据《淮南子》记载，后羿觉得对不起受他连累而被贬下凡的妻子，便到西王母那里去求长生不死之药。7.故兵强则灭，木强则折。
淮南子是中国汉代哲学家刘安所编写的一部全面的哲学著作,涵盖了天文、地理、历法、自然、道家、儒家、墨家、兵法等众多领域。
淮南子这本书适合中学生读。《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
然而,《淮南子》;也并不是杂而无统,散而无归,全书以“太上之道”为宗旨,统合百家之说,将各篇的内容熔铸成一个有机的整体。“道本论”是《淮甫子》全书的核心,作者继承了先秦道家学派特别是老子、庄子的思想,对道做了更进一步的阐述与说明。《淮南子》的道论包括“道本论”与“生成论”两个部分。
【一叶障目】比喻被眼前细小、局部的事物蒙蔽,看不到事物的本质和整体。
《淮南子》对后世文学有什么影响?
《淮南子》还主张“治病求本”和“治未病”。“治病求本”就是把握疾病的根本，达到对症下药；“治未病”则是预防疾病的发生，重要的是靠加强锻炼，自我养护，所谓的“正气盛则邪气不能入。
在文体上，《淮南子》则是一种散文和韵文的结合，既有散文的自由流畅，又有韵文的节奏感和音乐性，使读者在阅读过程中既能欣赏到文学的美感，又能感受到思想的深度。《淮南子》的成因：时代背景是《淮南子》产生的重要因素。
其今本《文子》与《淮南子》重合太多,而竹简《文子》和《淮南子》呼应太少。如果有一段话简单地在这本书里有,在那本书里也有,当然谈不上谁抄谁的问题,但是《淮南子》和《文子》中的内容在相重合的同时,形式上又发生了变化,这就为我们分析二者的关系提供了线索。
推荐版本：高怀荣等注释的《淮南子全译》版本较好。该版本是古井出版社推出的古籍今译系列之一，注释详尽，翻译准确。以下为推荐此版本的详细原因：1. 注释全面且深入：《淮南子全译》对原作进行了逐字逐句的详细注释。
推荐阅读中华书局出版的《淮南子》。内容完整性 中华书局版本《淮南子》内容全面，涵盖了原文、注释和译文，为读者提供了良好的阅读基础。对于学术研究或普通读者而言，这个版本都有很高的参考价值。
淮南子作者是谁?
后人读此书,无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知,此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。 【《淮南子》的思想及特点】 《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客,于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。
今天,我们经常挂在嘴边的一个词就是“人心不古”,言下之意就是古代的人都非常淳朴,而今天的人却非常巧诈。那么,人心究竟是从何时开始不古的呢?
淮南子的网络解释是：淮南子（淮南子）《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。
(1)最近利用闲暇时间读了刘安的《淮南子》觉得收益颇多，这也是我第一次真正的接触中国的古典文学，以前总觉得这些东西太深懊，离我们太遥远，所以一直觉得对于自己现在的工作，生活不会有太多的帮助，但是在看完《淮南子》后。
后人读此书，无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知，此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。【《淮南子》的思想及特点】《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客，于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。
(7) 又如:伺便(等待方便的时机);伺晨(等待天明);伺应(待机策应) (8) 对待 [treat with] 父牵车为业,伺小三如奴,偶不称意,便叱詈。
读《淮南子》有感
《淮南子》又名《淮南鸿烈》是由西汉刘安所编著，因为本学期学的是古代文学，学习过程中，我深深地被古代神话轶事所吸引，于是便在图书馆找到了这本书，是白话文版本，其中的插图令人着迷，每次看到图文解释仿佛又回到了古代那种淳朴风气、文化底蕴深厚的社会。
原文:楚人贫居,读《淮南方》,得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”,遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉,以摘之。叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝发之子,桀是其谥号,故史称夏桀。帝发死后,桀继任夏朝君主之位。[6] 桀 桀在位时,各国诸侯已经不来朝贺。
议事不忘情,御情善托景,上乘之作如范仲淹《岳阳楼记》。而淮南子更胜,不仅是事、情、景,其更突出理和芳,让干涩枯燥的道理变得绘声绘色。 我向来读书,先粗读,然淮南子之辞藻与意韵,令我不得不细细品读。如感古人如是,过往如斯。用非桥段老师的一句词: 就算相隔千年,见字如面。
“一叶障目”最早出自先秦典籍《鹖冠子·天则》,原句如下:“一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆。
《淮南子》的作者是谁?
《淮南子》的作者是刘安。
刘安（前179年～前122年），沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽省淮南市寿县）。西汉时期文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。
简介
《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
《淮南子》的作者是刘安。
《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
作者介绍
刘安（前179年～前122年），沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽省淮南市寿县）。西汉时期文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。
