“君子生非异也，善假于物也”的假是什么意思?
借助,依靠。 翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。
君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。出处：《劝学》原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
“ 君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人。
“君子生非异也，善假于物也”的意思是说君子的才能与普通人并无太大差异，他们能够成为君子，是因为擅于利用外部条件和物品。【出处】这句话出自《劝学》一书。【原文节选】《劝学》中最著名的一段是：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
“君子生非异也”的下一句是：“善假于物也”，诗句出自先秦荀子所著的《劝学》“君子生非异也”全诗 《劝学》先秦 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
君子生非异也,善假于物也翻译
君子生非异也，善假于物也翻译是：君子的天赋并非与众不同，只是他们善于借助外物而已。或者说君子的资质秉性并没有特别突出的地方，只是君子善于利用外部条件或善于利用他人的智慧来帮助自己达成目标。详细解释如下：对句子主体的理解 该句中的“君子生”可以理解为君子的天生资质或天赋才能。
“君子生非异也善假于物也”的意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了”。出自荀子的《劝学》，文章较系统地论述了学习的理论和方法，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。
这句话意为君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。＂君子生非异也，善假于物也＂，语出荀子《劝学》整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
“善假于物”,语出荀子《劝学》.前一句为,“君子生非异也,”全句：君子生非异也,善假于物也.意思是：君子生来与一般人没区别,是善于借助外物罢了.告诫人们要善于利用周围已有的条件。
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
正确的表述是“君子生非异也，善假于物也”出自荀子的劝学这句话意思是君子的资质秉性跟一般人相比没有什么不同，只是善于借助外物罢了其中，“生”通“性”，指资质禀赋。
“君子生非异也，善假于物也”是什么意思?
假:借助译文:君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。
“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。
君子善假于物的意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。
君子善于借助外物，意味着他们具备一种开放的态度和灵活的思维。不局限于自身的知识和能力，而是懂得借助他人的智慧、利用外部的机会，以此来更好地实现自己的目标和理想。这种借助并不是简单的依赖，而是在独立与依赖之间找到一个平衡点，充分利用外部资源来增强自身的实力。
意思就是:君子的本性跟一般人没什么不同。 出自先秦荀子的《劝学》:假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也，善假于物也中假字怎么读?
jia 读三声,这里是借助的意思。 jia 读三声,这里是借助的意思。
“君子生非异也,善假于物也.翻译："君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.就是聪明的人善于借助外物工具还有人的力量来完成自己的目标 2,“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在巨人的肩上 1）个人的成功离不开前人的指引和提拔。
原文：战国 荀子《荀子·劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了."整个句子是一个判断句.“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思.这是《劝学》中的一句话.意思是说:品德高尚的人,并不是有非凡的才能。
“君子生非异也, 善假于物也”是判断句。 这是对“君子”品格的判断,只是先否定后肯定而已。这是“……,……也”格式的复杂形式。
君子性非异也善假于物也的翻译
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。 “假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
君子性非异也善假于物也的意思是：君子的本性并没有任何特别之处，只是他们善于借助外物或利用外部条件罢了。1. 对“君子性非异也”的理解：“君子”在中国传统文化中常常用来形容有道德、有修养的人。
刘邦能知人善任最终击败项羽,刘备能礼贤下士最终能在乱世中立足。
原文 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
原文：“君子生非异也,善假于物也”译：君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.假：借助 “君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物.善于利用已有的条件。
劝学里的“君子生非异也，善假于物也。”，表达的意思是什么？
“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。
原文
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。
[原文]1.4.7君子生非异也，善假于物也。[翻译]君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
劝学里面的这句话讲述的就是大家生来都是相同的，但是优秀的人会懂得借助于万物的帮助。在现实生活当中确实如此，大家在刚出生的时候其实没有什么不同，而且大家所走的路线也都是完全一致的。但是在后期有些人会变得越来越优秀，而有些人则慢慢的泯然众人矣。这就展现出了很大的不同，这种不同的原因其实就是因为大家在成长的过程当中所接收到的教育以及自己成长的方式不同。
懂得借助工具有些小孩子在成长的过程当中被爸爸妈妈教会了懂得善用身边的物质，那么这些小孩子今后就会非常擅长使用身边的一些工具。比如说小孩子在做一些事情的时候发现自己没有办法完成，在这个时候他看到旁边有些东西有些东西，于是就会借助这些东西来帮助自己完成这件事情，这些对于孩子来讲都是正向的引导，而且还能够帮助孩子开拓思维。
会学习，会思考所以小孩子学会了使用东西就能够让自己变得更聪明一些，其实在最开始的时候学习一些东西，也仅仅只是为了让自己能够更优秀一些，而且使用相应的工具也仅仅只是为了让自己的行为处事更方便一些。但是在使用的过程当中，小孩子渐渐的就能够掌握对于各种各样工具的使用，而且能够通过融会贯通的方式将不同的工具适用于不同的地方，这些对于孩子而言都是能力的提升。
所以大家在生来的时候多半都是一样的，而且没有人有什么不同，但是随着后期的发展，大家渐渐的就出现了各种各样的变化，这种变化其实就是有些人比较擅长使用一些工具，有些人比较擅长锻炼自己的能力。这些人懂得思考，也懂得学习，在这个过程当中自己会变得更优秀一些，于是就成为了大家眼中非常优秀的人。
