不识庐山真面目，只缘身在此山中，揭示了一个什么道理?
道理:由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
告诉我们一个道理,观察事物时,从不同的角度看到的样子会不同.“要想认识事物的本质,必须全面客观地把握、冷静地分析。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,这两句诗告诉人们: 要从全方面看待事物的本质,而不应该主观臆,断胡乱猜测。正所谓当局者迷,旁观者清。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”告诉我们的道理是：观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。”不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目只缘身在此山中的哲理：观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。这两句话出自：宋苏轼《题西林壁》。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。
不识庐山真面目,只缘身在此山中说明了什么道理
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”原意是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
告诉我们的道理是:观察事物如果不是处在错综复杂的事情之外,就不能真正认识事物本来的面目;就像我们之所以看不清庐山的真正面貌只,因为我们住在庐山当中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理：我们不要囿于成见，看待事物要学会从不同角度去观察。要全面地认识事物、了解事物，只有摆脱主观成见，尝试用不同的视角去观察事物、了解事物，才能对一个事物有较为完整、准确的认识。
道理是:观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外。
在处理问题时，要保持客观，避免受限于自身立场，以便做出更全面、准确的判断。在日常生活中，无论是面对个人问题还是社会现象，我们都应该借鉴“不识庐山真面目”的教训，努力做到旁观者清，以便更清晰地理解事物，避免陷入当局者迷的困境。这样，我们才能做出更为明智的决策，促进个人成长和社会进步。
不识庐山真面目只缘身在此山中说明了什么道理
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示的道理是: 人如果置身在一件事物当中，是难以看清楚事物的真正面貌的。这句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》。原文 《题西林壁》宋代:苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目 只缘身在此山中给我们说明的道理是:观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示的道理是：人如果置身在一件事物当中，是难以看清楚事物的真正面貌的。有点类似于“当局者迷，旁观者清"这句话。
不识庐山真面目,只缘身在此山中的启发:处在事情当中,很难看清楚事情的真相,即“当局者迷”粉骨碎身全不怕。
它告诉我们的道理：对比较复杂的事物，如果不能冷静地进行调查分析，就容易主观地被局部的现象所迷惑，不能全面、正确地认识该事物。出处：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。全诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明的道理是: 由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。这句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的道理?
这句诗出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》。
不识庐山真面目,只缘身在此山中告诉我们由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。题西林壁 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
道理：这两句诗告诉我们要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须在客观上来分析事物的道理。题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。作者介绍 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗告诉我们：当局者迷，旁观者清；当局者往往不如局外人视角全面，看得更加清晰；要想知道事物的全局面貌，就应该摆脱主观成见，通过全面观察来得出结论。
告诉我仙的道理是要全面地看问题,解决问题。
不识庐山真面目只缘身在此山中的哲理是什么?
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理：我们不要囿于成见，看待事物要学会从不同角度去观察。要全面地认识事物、了解事物，只有摆脱主观成见，尝试用不同的视角去观察事物、了解事物，才能对一个事物有较为完整、准确的认识。
不识庐山真面目的全诗
“不识庐山真面目”出自宋代诗人苏轼《题西林壁》，原诗如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
赏析
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会，启迪人们——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
不识庐山真面目只缘身在此山中的哲理是对比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地分析，就容易被局部现象迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。
由于我们所处的地位不同，看问题的出发点也不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性；想要看清事物的真相和全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的偏见，从多方面多角度去综合分析。
多个角度看待世界
很多人都会说，这件事是客观发生，他的的好坏不是我能够决定的。就例如在工作中，老板安排了一件事给我们，这件事对于我们来说是非常陌生的，所以很容易就会对它产生了悲观的情绪，往往在这样的情绪引导下，搞砸一件事情的可能性是非常高的。
如果改变思维，所有的事情都可以在我们能力可控的范围内逐渐扭转局面。从多个角度去看待这件事的时候，我们一样可以看到无限的可能性。
所以思维不是有多高深的东西，仅仅只是从这种情绪转换到那种情绪，并且用多角度，多方面思考的方式来看待一件事的发生，过程，以及结果。转变思维的角度，维度，我们一样可以活出不一样的人生。
