谁会翻译刘义庆的〈世说新语·德行〉
【译文】:荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！
《世说新语·德行第一 》原文 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。
德行第一(道德,品行)言语第二(思维敏捷,长于辞令)政事第三(布政治事)文学第四(文章博学。
① 德行:指能实行忠恕仁爱孝悌的道德。 ② 言语:指长于应对辞令、办理外交。 ③ 政事:指管理国家,从事政务。 ④ 文学:指博学文章。
原文：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！
世说新语 言语 原文及翻译
《世说新语》§01德行第一1.陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:群情欲府君先入廨。陈曰:武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!2.周子居常云:吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。
《世说新语》德行第一原文和翻译如下：原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？翻译：东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。
译⽂:太丘县令陈寔去拜访荀朗陵,因⾃家贫俭⽽⽆有仆役,他便让长⼦元⽅牵车,次⼦季⽅持杖随后跟从。孙⼦长⽂尚⼩,载放车中。
世说新语德行原文及翻译如下：原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至郡斩医生，医生走，相率请降；大军去郡十数里而止，不战而退，不义至甚且已死。
【译文】陈元方十一岁时,有一次去问候袁公.袁公问他:“令尊在太丘县任职时,远近的人都称颂他,他是怎么治理的呢?
《世说新语》上卷,原文及翻译
上卷 德行第一 1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐 孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇 暖。吾之礼贤，有何不可！」2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
汝非吾有也,出自(南朝·宋)刘义庆《世说新语·德行第一》,原文是:管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
《世说新语》精华10句,精辟透彻,蕴含人生道理。 1. 闻所闻而来,见所见而去。——《世说新语·简傲》 释义:听见了所听到的才来,看到了那些所见到的才走。
第一章：品论第一 张闻之、嵇康、阮籍云：「人生在世，难免有失，失之于人者，必多过失之于天者。其以人恕人者，是以君子不重则不威，学问无成则不惧。」意思是说，人生在世难免会犯错，犯错对于人来说比犯错对于天来说更加常见。
译桓彝听人议论竺法深，就说“竺法深素有美名，前辈高人也推举赞扬过他，他又是我先人的好友，所以我看不应该议论他”德行第一之三十一不卖的卢原文庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云“卖之必有买者，即当害其主，宁可。
【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。
《世说新语 德行》的翻译和原文
原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：" 子非吾友也！"译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
德行第一之四十身无长物 (原文)王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有此物,可以一领及我。”恭无言。
世说新语德行第25篇感受: 顾荣有恩必报,条件允许,尽量施人以恩。顾荣体现了四个心。 细心:一起出去吃饭,谁会观察一个在一遍侍应的烤串的人的神情。
德行第一之仲举礼贤 (原文)陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。
世说新语德行篇一共多少?
世说新语 德行篇一共36篇 47则 世说新语 德行篇一共36篇 47则
《世说新语·德行第一》文言文翻译：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
我们都应该学会用合适的方式维护自己的尊严和权益。同时，我们也应该学会从他人的行为中汲取教训，不断提升自己的修养和素质。总的来说，《世说新语·德行》这段原文通过一则小故事，生动地诠释了诚信和礼节的重要性，同时也展现了主人公的机智和成熟。这些品质值得我们每个人去学习和传承。
停住,中断进程 止,停也,息也。——《广韵》 亦可以止矣。——《吕氏春秋·下贤》。注:“止,休也。” 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。
【原文】 陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。
世说新语 德行篇 11 的文章及翻译
你还是说清你要哪一则吧。
发了几次不成功，我都崩溃了。
德行第一之一、仲举礼贤
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德行第一之二、鄙吝复生
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德行第一之四十七、二吴之哭
（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。
翻译如下文所示：
管宁和华歆一同在菜园里种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，继续举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆则把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割裂坐席说道：“你不是我的朋友。”
原文：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
作品介绍：
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
