子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子 这句名言，在中国文化当中非常著名。
《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”读解 这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。
莫而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”【译文】孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”【评析】学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。
子曰:“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”的 译文
原文：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》 。
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译为把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？出自春秋时期孔子弟子及再传弟子所编纂《论语·述而》，原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
《论语·述而》:子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文 孔子说：“默默地记住所学的知识，勤奋学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？
默而识之学而不厌诲人不倦原文：《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”翻译：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?
古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 教导我们什么?
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译为把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
出自春秋时期孔子弟子及再传弟子所编纂《论语·述而》，原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？”
意义：
孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。
用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。
【原文】子曰："默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?"
【解说】
学习是一个日积月累的过程,也是一个需要静下心来默默坚持的过程,所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来.有的人学习,越学越有兴趣；可是有的人学习,越学越感到厌倦.这是为什么?其实原因很简单,只要真正能静下心来学得进去的人,都不会感到厌倦,反而会忘记了时间的流逝.所以要做到学而不厌的关键,还是要培养起自己学习的兴趣.比如打麻将,有些人一上桌子可以连续打十几个小时,甚至几十个小时.如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样,还有什么东西会学不好呢?
"诲人不倦",是指我们在指导别人的时候不感到疲倦,怎样才能做到这一点呢?同样离不开一个兴趣.两个喜欢打麻将的人,不管他们学问高低,只要谈起麻将来,总是眉飞色舞、滔滔不绝,从来不会感到厌倦.当然,要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心.
【译文】
★孔子说：“默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
★孔子说：“默默地牢记知识,勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦.对于我来说,除了这些还有什么呢?”
【评析】
孔子的“学而不厌,诲人不倦”虽然被人推崇至今,可以一直以来,学而不厌者少,诲人不倦者多.能够学而不厌的人未必就值得称赞,还要看他学的是什么,学成以后是否对自己、对社会有用；对于那些违背史实的历史,不是知识的政治,高尚离谱的道德教条,正常的人是不会学而不厌者的.能够诲人不倦的人多数都十分令人讨厌,晚辈都逆反诲人不倦的长辈,下级都厌烦诲人不倦的领导,人们普遍反感的就是那些诲人不倦的思想政治工作者,即便是老师,如果喋喋不休、诲人不倦,学生们也大都不喜欢.
