闻笛赋烂柯人的典故的人物是谁?
向秀 王质 “闻笛赋”,指曹魏后期向秀的《思旧赋》。
闻笛赋:指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。
该句诗运用的是两个典故，分别是闻笛赋和烂柯人。典故解释如下：闻笛赋：闻笛赋出自晋代文学家陆机的《怀旧赋》。陆机在赋中表达了对旧友旧地的深切思念和怀念逝去岁月的情感。这一典故常常被用来表达对旧日美好时光的回忆和对旧友的怀念之情。
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”出自唐代诗人刘禹锡所作的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，引用了两个典故。“闻笛赋”引用向秀怀念嵇康而作《思旧赋》之事，向秀与嵇康是好友，嵇康去世后，向秀经过嵇康故居，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”:“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》:“烂柯人”典出《述异记》。
闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。闻笛赋的典故 指西晋向秀的《思旧赋》。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”运用的典故
此句诗运用了闻笛赋和烂柯人的典故。解释：闻笛赋的典故：闻笛赋，指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时的社会而隐居不仕，因好友吕安的事情而遭牵连被杀。向秀后来经过亡友故居时，听见邻人吹笛，不禁悲从中来，于是写了《思旧赋》。
刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”巧妙地运用了两个典故。首先，"闻笛赋"源自西晋向秀的《思旧赋》，他怀念在三国曹魏末年被司马氏杀害的朋友嵇康和吕安，笛声勾起了他对故人的深深怀念。
闻笛之赋典故 “怀旧空吟闻笛赋”中的“闻笛赋”源自古代传说，与晋代诗人向秀的故事有关。向秀为好友嵇康写的一篇《思旧赋》以描写嵇康逝世的哀伤和怀念之情。其中涉及闻笛之音，触发怀旧之情。此典故表达了诗人对于旧友逝去的哀伤和怀念之情。
闻笛赋的典故:晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》。
诗词曲五首中闻笛赋和烂柯人的典故?
“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》:“烂柯人”典出《述异记》。
该诗句的典故有以下两种：“闻笛赋”：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。
闻笛赋烂柯人的典故如下：闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。闻笛赋，典出晋人 向秀《思旧赋 》。
该句诗使用了两个典故，分别是“闻笛赋”和“烂柯人”。典故一：闻笛赋 “怀旧空吟闻笛赋”中的“闻笛赋”源自晋代文学家向秀所著的《思旧赋》。相传三国时期的马良因战乱失散好友，后来重逢时吹奏笛子以表达怀念之情。向秀在赋中以此典故表达了对友人怀念之情。
第一个典故是“闻笛赋”，第二个典故是“烂柯人”。“闻笛赋”典出晋人向秀《思旧赋》：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。”闻笛赋“这个典故表现了诗人怀念对已死去的王叔文、柳宗元等人的怀念之情。
表达上运用了典故,作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨,借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。
闻笛赋”“烂柯人”两个典故,在诗中表达了怎样的情感?
“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》，向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友秘康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。显然，此典是表达对故去的老友的怀念，最著名的是“旧交口中笛，故友手中琴”。“烂柯人”指晋人王质。
闻笛指怀念旧人,晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》；烂柯人（典故）：晋人王质入山打柴,观人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年.形象的表达出诗人在被贬长达二十三年后回来时,有很多旧友已经去世,以及朝中人事更迭,物是人非后。
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”：“闻笛赋”典出晋人 向秀《思旧赋 》：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。“烂柯人”典出《述异记》：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。
"怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人"这两句诗中，"闻笛赋"源于晋代人向秀的《思旧赋》，这个典故讲述了向秀在经过亡友嵇康和吕安的旧居时，听到邻人吹笛，勾起了对过去的思念，于是写下这篇赋。
“闻笛赋”与“烂柯人”的典故
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡〔唐代〕巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。这首诗的颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”里用到了“闻笛赋”与“烂柯人”两个典故。
该句诗使用了闻笛赋和烂柯人的典故。解释如下：这句诗中的“怀旧空吟闻笛赋”使用了向秀作赋的典故。传说向秀与好友嵇康一同生活在山林之中，后来嵇康因罪被处死，向秀在好友离世后仍然怀念旧日情谊，面对好友的遗物笛子，深感悲痛，于是为之作赋。
“闻笛赋”典出晋人向秀《思旧赋 》。 晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》。 作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。
已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。诗中使用用典这一修辞手法，以闻笛赋和烂柯人两个典故，表达诗人回到家乡物是人非的凄凉之情。
"怀旧空吟闻笛赋"中的典故是指西晋向秀的《思旧赋》。向秀因听到邻人吹笛子，其声"慷慨"激昂，而感到悲从中来，因此写下了这篇赋文，以表达对已故好友嵇康和吕安的怀念。"到乡翻似烂柯人"的典故则来源于晋人王质的故事。
表达诗人感到回到家乡的物是人非的凄凉之情 用典 “烂柯人”出自于：围棋著名典故，语出《述异记》。从那时起，很多与围棋有关的故事都以烂柯指代，如《烂柯谱》等。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。
“闻笛赋”与“烂柯人”的典故
闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。
闻笛赋的典故
指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人的典故
指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情。
文/墨香元元
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这个妇孺皆知的千古名句的作者是唐朝诗人刘禹锡。这首诗作于唐敬宗宝历二年（公元826年）。刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时挚友白居易从苏州返回洛阳。二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗《醉赠刘二十八使君》赠与刘禹锡，刘禹锡回赠此诗。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡〔唐代〕
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗的颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”里用到了“闻笛赋”与“烂柯人”两个典故。
“闻笛赋”的用典出自西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，嵇康、吕安因为不满司马氏残暴黑暗的统治，不愿出来为官，遭政治迫害而死。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁想起昔日与好友相处的美好时光，于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个典故来怀念已亡好友王叔文、柳宗元等人。
“烂柯”典出南朝梁代任昉的《述异记》。 故事发生在信安郡石室山（今浙江衢州石室山）。晋代一个叫王质的人砍柴的时候到了这座山中，看到有几位童子，有的在下棋，有的在唱歌。王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质。他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢?"王质这才起身。此时他看到自己的斧柄已经完全腐烂了。等他回去，与他同时代的人都已经没有了。石室山因为这个美丽的传说也改名为烂柯山。另外还有围棋源于中国，围棋之根在烂柯山的说法。我国一些围棋古棋谱，还有不少根据“烂柯”来定书名的，比如《烂柯谱》等。后来北宋人张拟模仿《孙子兵法》的体裁和内容完成一套完整的《棋经十三篇》，又叫《烂柯经》。此经是古代围棋的重要理论著作，在我国围棋史上占有特殊的地位。诗中的“烂柯”是指岁月流逝，人事变迁。刘禹锡的“到乡翻似烂柯人”一句，表达了自己遭贬离京二十多年后，人世间的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。
诗人借古抒怀。我们探究古诗用典也是准确理解古诗的基础。读古诗，也要学习古诗背后的故事。
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