雪夜访戴，主要内容?
选自《世说新语》《世说新语·任诞》,作者树南朝宋的刘义庆与同谋搜集而成。 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。
通过行动描写,表现魏晋名士风流自赏的任诞风度。
雪夜访戴全文翻译、赏析、文中涉及的成语 题目 雪夜访戴 答案解析 《雪夜访戴》文言文阅读答案 你不给我问题我怎么给你答案?
【答案】：B 本题考查人文常识。A项错误，中国传统绘画中，有许多描写传说故事的题材。比如历代画家都有不少《雪夜访戴图》，如元代张渥、明代周文靖等。这些画作是以东晋王徽之雪夜乘舟访问朋友戴逵的故事为创作背景。
成语雪夜访戴 的意思是:乘兴而来,兴尽而归。出自《王子猷雪夜访戴》,是南朝文学家刘义庆的作品,选自《世说新语·任诞》。
出自《雪夜访戴》的成语是什么?
雪夜访戴,选自《世说新语》,作者为南朝宋的刘义庆。故事介绍了王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适,性情豪放。
出自《世说新语》作者是南朝宋的刘义庆。内容是写大书法家王羲之的五儿子王子猷的故事。王子猷，居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
《雪夜访戴》图描绘的是东晋时期王徽之雪夜乘舟访问朋友戴达的故事。王徽之，字子猷，王羲之之子。这幅画展现了王徽之雪夜访友的情景，用笔老辣，烘染精到，设色雅淡。作品藏于台北“故宫博物院”，为绢本淡着色，尺寸为纵161.5厘米，横93.9厘米。
竹西草堂图》卷，纸本，墨笔，纵27厘米，横81厘米，藏辽宁省博物馆；至正元年（1341）作《瑶池仙庆图》轴，图录于《故宫名画》三百种 作品用意 《雪夜访戴图》画东晋王徽之雪夜拜访戴逵的故事。
笔法细劲，形象生动。能山水，“尽自然之性”，擅长人物，法李公麟白描得其清丽流畅之风；擅“铁线描”，被誉为“李龙眠后一人而已”。亦尝作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸，人物形神刻画生动，兼画梅竹亦潇洒有致。传世作品有《九歌图》、《雪夜访戴图》、《瑶池仙庆图》等。
如何解释成语雪夜访戴
选自《世说新语》《世说新语·任诞》,作者是南朝宋的刘义庆与同谋搜集而成。编辑本段原文 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道,未至而返,人们问之,他答道:“吾本乘兴而来,兴尽何必见戴?”一语道出了名士潇洒自适的真性情。王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为,十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹,有窥一斑而见全豹之效。
《王子猷雪夜访戴》是出自刘义庆的《世说新语》，刘义庆是南北朝时期南朝宋的著名文学家，代表作有《世说新语》和《幽明录》。故事的主角王子猷，是大书法家王羲之的儿子，其家族在书法界声名显赫，他与书法家王献之及叔祖父王导都备受敬仰。
作者：孙玄常诗名：题画九首 其六 雪夜访戴图朝代：近现代全文：为圭成璧相如赋，柳絮因风道蕴诗。尤爱子猷乘兴去，一川明月访戴时。浓墨勒钩淡墨寒，雨后江南见兹山。黄叶流泉杳然去，付与何人袖手看。
《雪夜访戴》讲的是王子猷住在山阴,一天夜里下大雪,他从睡眠中醒来,开窗命令仆人斟上酒。
这种对生活本质的洞察与把握，使得《雪夜访戴图》成为了一幅富有哲理与意境的佳作。通过张渥的《雪夜访戴图》，我们不仅可以看到古人的友情故事，更可以感受到古人对自然、友情以及生活态度的深刻理解和追求。
汉代比较有有代表性的美术作品,分别用于什么地方_汉代绘画有哪些主要艺术特征
秦汉工艺美术
artsandcraftsofQinandHanDynasties
中国秦汉时期,由于国家的统一,社会较为稳定，统治者采取的休养生息政策，客观上促进了生产的恢复和发展，使社会经济日趋繁荣。秦汉是中央集权的封建国家,许多重大的社会活动和工程建设,都由中央出面组织，如统一文字、货币、度量衡、修筑长城、宫殿和陵墓等。这种集权政治制度，反映在工艺美术上则是它的统一性和巨大性。西汉时期中央和地方还设立专门机构，负责管理手工业生产,加上生产技术的提高,使工艺美术在前代的基础上获得了全面的发展，其中的某些门类取得了较为突出的成就。主要表现在以下几个方面：
铜器工艺秦汉时期的铜器工艺生产是一个重要的部门，成就卓著。秦始皇陵兵马俑坑出土的鎏金铜车马以其形体硕大,制作精良,著称于世（见秦始皇陵彩绘铜车马）。其他品种有传统的鼎、敦、簋等。秦鼎造型腹浅、矮蹄足，腹间有一道弦纹，如陕西户县宋村秦墓出土的鼎、西安历史博物馆所藏的秦蟠虺纹鼎。敦则环耳，腹间亦有一弦纹,风格与鼎大致相同。而簋多口敛,小耳，无垂饰。具有时代特色的是鍪和蒜头瓶。前者为炊煮器，扁圆腹、圜底、颈敛、口沿外张、腹肩处有双环耳，或对称,或一大一小,或一耳,常饰以叶脉纹,线条流畅，变化多样,造型优美。后者以其近口处鼓大如蒜头,而得其名。到了汉代,铜器已向日用器皿发展,其特点是出现了一些新品种。产量较大的是灯、炉、奁、壶、洗、镜等,另外像鼎、壶、缶、卮、杯、盘、盆、洗、釜、、铫、锅、钟、铎、鼓等，亦有所生产。制作上以素器为主，而少饰花纹。汉代铜器具有时代特点的是以下几类：①铜灯。使用面广,品种多,是铜灯制作的鼎盛期。有盘灯、虹管灯、筒灯、行灯、吊灯等，其中造型优美、设计精巧的是象生灯。如朱雀灯,以鸟身作灯体,嘴衔灯盘；人形灯，以手托灯；另外还有羊灯、雁足灯、雁鱼灯等，后者以山西省出土的最为精采。其灯为一立雁，转颈回首，口衔一鱼，鱼身为灯,插入鱼头内,可左右转动，使用时便于调节方向，设计比较精巧。雁身、鱼头布满纹羽纹、鳞纹,颇为精致。②铜炉。因用途不同而又分:薰炉，用于燃烧香料,又名香薰，呈豆形,上有雕镂成山形的、高而尖的盖，象征着海上仙山博山，故又称博山炉。其代表作品有河北满城汉墓出土的错金博山炉（见彩图[错金博山炉(西汉)河北满城出土]）、陕西兴平茂陵1号无名冢出土的鎏金银竹节高柄薰炉。温手炉，取暖用，炉体侧壁及上部镂有散热的气孔,有的还有柄或链条,如兴平汉墓出土提链铜炉。温酒炉,多呈长圆形,上可置杯以温酒，炉体上有孔,有的还雕镂有四神及动物形象,有柄。③铜壶。造型为鼓腹、小颈、口向外侈、圆足，腹多有兽面衔环，以河北满城汉墓出土的错金银鸟篆文壶最为精美，此壶周身布满鸟形文字，比较少见。④铜镜(见中国铜镜)。发展最快，式样丰富，制作精巧。其特点为体薄、平边、圆纽,装饰程式化,艺术水平极高。其品种主要有早期的螭形镜、草叶镜、星云镜、日光镜、昭明镜,中期的规矩镜,后期的双夔纹镜、云雷纹镜、蝙蝠纹镜、画镜和方铭镜及阶段式镜等。其纹饰有人物、动物、神话、飞禽、花草及文字等。⑤铜鼓（见中国铜鼓）。为西南少数民族所制器物，系打击乐器。其制作年代较悠久,至汉代式样最多，制作精美,因其地区和式样的不同,可分滇系和粤系两大系统。前者形体较小,多单弦纹分晕；后者高大,鼓面多有立体的青蛙装饰。
