哑孝子文言文翻译注释(文言文关于孝心的段落？)

雪舞尘墟诗词大全 2025-01-06 08:57:04 4

文言文关于孝心的段落?

崔长生,生而哑,性至孝,人呼“哑孝子”。孝子既哑,左手复挛(luán),佣工养其父母。

崔长生天生就是哑巴，性情十分孝顺，人们都称呼他为“哑孝子”。他不仅天生哑巴，而且左手蜷曲不能伸直，靠着做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，(他)收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。

哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，得到钱很多。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说：“孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，积累很久了。”有的人说：“不是，这是上天赐给孝子的。

注释走进文言文(六七年级) 11 1 法师:对和尚的尊称。 2 屏居:退居。 3 径:小路。 4鸠:斑鸠。 5 乃:就。 6 日:白天。 7 纵:被。 8 则:就。 9 旋:围绕。 10适:到。 11暮:晚上。旋:围绕。 12 匝(zā):周。 13鸣:叫。 14 已:停。 15 堕:坠落。 16 携:带。 17 自是:从此。

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孝闻天下舜,有虞氏首领,又称虞舜。母亲早亡,继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎,又不辨善恶,偏听偏信,对舜虐待,以至加害于舜。

【注释】 1.铛（chēng）：一种铁锅。贮录：贮藏。 2.孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。后来攻打临海郡时被打败，跳海死。袁府君：即袁山松，任吴国内史（诸侯王封国内掌民政的长官，相当于太守）。 3.未展：未及。 4.主簿：县令的属官，负责文书及印章等。

源自《哑孝子》,原句是:后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食。

意思是多谢、难得、侥幸。客气的说法。出处: 1.元张寿卿《红梨花》第一折:“小生惭愧,有缘遇这箇小娘子。

归氏孝子文言文及翻译

假孝子文言文翻译 (所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处,(总是)用手指指画画来告诉别人,人们有的理解,有的不理解。

“惭愧”的意思是:指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。也是感幸之词,意思是多谢、难得、侥幸。

遗。“遗”有两个读音，两种解释。上文遗以糟糠中的“遗”读wèi，解释为“给”“赠给”，意为乡人送给他吃剩的食物。“中有遗金”“遗”读yí，解释为“遗失”“遗留”，意为旧纸包里有丢失的银子。

译文注释：哑孝子这个人，没有姓名，有人说他是云南昆明人。他家里有一位老母亲，年纪很大了，哑巴行乞来供养母亲。讨来的食物一定先给他的母亲吃，母亲吃剩下的他再吃。老母亲在生气的时候，哑巴象小孩子那样嬉戏又作揖又跳舞，一定要让母高兴起来才停止。

哑孝子文言文翻译

从哑孝子的故事中，我们发现，孝顺父母的人，别人都尊敬他；不孝顺父母的人，纵然腰缠万贯，别人也会蔑视他。以下是我整理的哑孝子文言文翻译，欢迎阅读。

原文

崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母，出入必请安。后淮、徐大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物，敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。

翻译

崔长生生下来就哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母，每天出行返回都会给父母请安。后来淮徐一带发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，但是他收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的`残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信。父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。

注释

1. 而：表并列。

2. 性：性格、性情。

3. 呼：称呼。

4.既.....复：表示两种情况同时存在。

5.挛：蜷曲不能伸直。

6. 佣工：名词作动词，做佣工。

7.饥：灾荒。

8.于：介词，引出动作的处所、时间、对象，可以翻译为“在”

9.遗(wei)：送给。

10.易：交换，买

11.卒：死。