杂诗三首的注释译文
杂诗三首的注释译文如下：杂诗三首 其一 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？其二 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？其三 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
《杂诗》其一 【唐】王维 家 住 孟 津 河, 门 对 孟 津 口。 常 有 江 南 船, 寄 书 家 中 否?
杂诗十二首 其一 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。其二 白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。
已亥杂诗全诗?
己亥杂诗其一 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 己亥杂诗(其二) 我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。
——魏晋·曹丕《杂诗二首》 杂诗二首 魏晋: 曹丕 漫漫秋夜长,烈烈北风凉。 展转不能寐,披衣起彷徨。 彷徨忽已久,白露沾我裳。 俯视清水波,仰看明月光。 天汉回西流,三五正纵横。 草虫鸣何悲,孤雁独南翔。 郁郁多悲思,绵绵思故乡。 愿飞安得翼,欲济河无梁。 向风长叹息,断绝我中肠。
《杂诗七首·其一》是曹植写的一首怀念远别亲友的诗。 这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。
「吕望尚不希,夷齐何足慕」 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
陶渊明是中国东晋时期著名的文学家,他的诗歌作品以自然风景和田园生活为主题,表现了他对自然和简朴生活的向往。
王维的杂诗三首
王维的杂诗三首分别为：《杂诗三首·其一》、《杂诗三首·其二》和《杂诗三首·其三》。以下是对这三首诗的具体解析：王维的《杂诗三首·其一》的“家住孟津河，空庭日萧条。鸟喧屋下树，花对门前山。”这句话直接表达了诗人对于自己居所环境的描写，透露出一种宁静淡泊的氛围。
《杂诗三首·其一》王维 〔唐代〕 家住孟津河,门对孟津口。 常有江南船,寄书家中否。 译文 家住在孟津河旁,家门与孟津渡口相对。
杂诗三首》是西晋文学家傅玄创作的一组五言诗。第一首被萧统收录于《文选· 卷二十九》杂诗类。
诗词名句，写景，四季，秋天，北风 【名句】漫漫秋夜长，烈烈北风凉。【出处】魏晋？曹丕《杂诗二首》（其一）漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。
白话译文：我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？拓展知识 杂诗三首是唐代诗人王维创作的组诗作品。这是拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句，暗含思念家乡的情绪。第一首诗描写闺人怀远以及盼望音书的心情。
读陶渊明的《杂诗》第五首,常受到一种极亲切的感动,寻思其原因,实在于此。 “忆我少壮时,无乐自欣豫。”渊明善于把人所共知、反习而不察的人生体验指点出来,而且用的是极自然极简练的语言。这往往使人感到又惊讶又亲切。此二句即一好例。
黄庭坚杂诗七首其一赏析?
杂诗七首·其一 黄庭坚 〔宋代〕 此身天地一蘧庐,世事消磨绿鬓疏。 毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。
《己亥杂诗》中的爱国诗句是:落红不是无情物,化作春泥更护花。 全文如下: 《己亥杂诗·其五》 朝代:清代 作者:龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
作者：李达诗名：杂诗二首 其一朝代：当代全文：暮从密林过，林老数百年。风烟恒自起，况当暮雨天？天晴暮霭绕，暮鸟归翩翩。啾唧千百众，聒耳亦可怜。欲即不敢即，况乃久迁延？地上鸟粪满，又惧著吾颠。尝闻古老言，著者其运偏。嗟我未尝著，穷年遭熬煎。栖栖九州内，回首多罪愆。
“志(zhi)”字开头的诗句: 志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。西汉·刘向《九叹 其四 远逝》 志士惜日短,愁人知夜长。
杂诗赏析
作者：宗臣诗名：杂诗二首朝代：明全文：结发事明主，忠义谅独持。出门远眺望，荆棘生路岐。路岐阻且深，惆怅何所之。中心既不回，艰危何足辞。不暇恤其躬，安能顾所私。譬彼东流川，九折常如兹。昔为志士模，今为壮士规。寸心明白日，比德千园葵。灼灼园中葵，结根高树林。绿叶甤紫芬，芳华人所钦。白日岂不照，高林蔽其阴。中怀抱赤素，谁为见予心。予心何足惜，惜此日西颓。白日如可待，高林有时摧。
作者：石宝诗名：杂诗二首朝代：明全文：辛俞从栾子，宁畏大戮施。栾布事梁王，冒险犹陈词。古人守节义，岂在崇与庳。意定蹈汤火，志明羞诡随。宁为白璧碎，不作脂与韦。宁为钝剑折，不作钩与锥。彼视富且贵，草芥奚足为。正气日沦丧，功名始多岐。射利等趋市，廉耻弃如遗。虽有首阳薇，莫疗夷齐饥。荆卿与灌夫，末路未可嗤。节钺不期傲，金珠恒自丰。物交中乃移，至诎豪与雄。畴能让田畔，斲榱竟不砻。訾祏雅端博，张老仁且忠。不有贤哲言，主名安取隆。所以公与卿，下士贵从容。谔谔有深惠，唯诺祸所钟。勿怙圭组贵，轩鹤笑寒鸿。苟移造物柄，篑土亦易崇。高台置郭隗，蒲轮起申公。此道久不作，纷纷喑与聋。
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。
“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。
“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。“及时当勉励，岁月不亲人。”这两句是说，趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等亲人。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不亲人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著的在生活中寻找友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
