南怀瑾与舍利子有什么关系
是其修持决定舍利 而不是舍利来决定修持 南怀瑾和舍利没多大关系 最多说明 他拥有善根和愿力 说明他有修持 但并不能说明他所修的是正确的 更不能说明他有证得圣果。举个例子：六祖慧能，留了肉身不腐的舍利。而佛陀涅槃时都没留下肉身。如果从舍利来看，佛陀难道修为还不如六祖好？
怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。 南怀瑾的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。
9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。
总的来说，南怀瑾先生的舍利子是真实存在的，它是南先生智慧和修为的象征，信仰者应当以恰当的方式尊重和纪念。
为什么南怀瑾老先生的舍利子那么多?
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。
南怀瑾舍利是指南怀瑾先生圆寂后所留下的舍利子，这是佛教中对于修行有成的高僧大德圆寂后遗体焚化后剩余的固体物质的一种尊称。舍利子通常被认为是修行者通过修行所得到的成就和智慧的象征，因此备受佛教信徒的尊敬和崇拜。
南怀瑾死后烧出舍利了吗? [导读]南怀瑾,当代诗文学家、佛学家、中国文化国学大师。南一鹏为南师第三子,曾长期亲炙先生教导。
南老师在刚荼辟后，拣的舍利800多颗，另有小的米粒大小的就不计其数了，可以网搜。阿弥陀佛！
南怀瑾先生火化后,骨灰里有舍利子吗
怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上满布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。
南怀瑾先生作为一名 国学 大师，深受众人敬仰，同时在佛学方面的研究也十分深入，他的一生是向他人传播中华 文化 的一生，虽历经波折，依旧不遗余力，其心其行感动天地。下面就随我一起来了解下南怀瑾舍利子的相关资料吧!
南怀瑾先生舍利子是真的。舍利子，又称舍利、设利罗、室利罗等，意为灵骨、身骨、遗身，是人往生后遗留的头发、骨骼、骨灰等。南怀瑾先生作为一位德高望重的佛教大师和文化名人，他的舍利子的存在并不令人意外。在佛教中，舍利子被视为圣物，是修行者修行成果的体现，也是信仰者祈求加持、庇佑的对象。
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南怀瑾与舍利子有什么关系
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。
《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。
另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。也就是说舍利就是死尸，并且由于下葬的方式不同，可以分为全身舍利和碎身舍利。
舍利子的成分是什么：
现在主流学者的观点是，舍利子的成分就是CaCO3（碳酸钙），学过化学的朋友都能够了解到这一点。其实要想弄清楚舍利子的成分很简单，只要取一块舍利子拿到实验室做研究即可，然而说起来简单，却未必能够做得到。
对于普通人而言，舍利子无非就是颜色漂亮一点的“石头”，然而对于佛教信徒而言，这可是不可多得的圣物。
舍利不能说明一个人有证 只能说一个人有善根 有修持 有愿力
如果说 因为一个人 因为出了舍利 就说 他的法是正确的 是有证量的 那就错了
世尊交待的一句“依法不依人”
而因为舍利而认为这个人的法正确 从而用这个人的法去衡量佛法修持
就恰恰违反了“依法不依人”的教诫
第二 要“依了义不依不了义” 舍利是了义的吗?显然不是 它是生灭的 还是要坏的
依据一个不了义的东西 就说明一个人的法的正确 这又是舍本求末了
总之 要看一个人的修持是否正确 是否有证 要依正法 是不是如法 而不是人比人 物比人
只能说 舍利是正真有修有证的人的增上缘 修行功夫的体现 是其修持决定舍利 而不是舍利来决定修持
南怀瑾和舍利没多大关系 最多说明 他拥有善根和愿力 说明他有修持 但并不能说明他所修的是正确的 更不能说明他有证得圣果。
举个例子：六祖慧能，留了肉身不腐的舍利。而佛陀涅槃时都没留下肉身。如果从舍利来看，佛陀难道修为还不如六祖好？
