赞美燕赵大地的诗句?
赞美燕赵大地的诗句有 诗句: 燕赵多佳人,美者颜如玉。
原文：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。译文：北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首楚辞。这首辞仅两句，前句通过描写秋风萧瑟、易水寒冽。后句表现主人公抱定必死决心深入虎穴的献身精神。
tàn hǔ xué xī rù jiāo gōng ， yǎng tiān hū qì xī chéng bái hóng 。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。作品原文 《渡易水歌》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
《荆轲歌 / 渡易水歌》先秦：佚名 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作)释义：译文 风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返的出处
出自：《易水歌》亦作《渡易水歌》。全文如下：风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返释义：北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王，在易水饯别之际所作的一首诗辞。易水歌 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。（此句疑为后人补作）白话译文 北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。
渡易水歌 先秦• 荆轲 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。 2.送杜少府之任蜀川 唐•王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。
我醉欲眠卿可去, 明朝有意抱琴来。(山中对酌 李白) 卿卿忍相问,镜中双泪姿。( 出城 李贺) 长卿牢落悲空舍,曼倩诙谐取自容。
都表达了慷慨悲壮的情感,不同的是渡易水是兵败时,塞上曲是取胜时。 都表达了慷慨悲壮的情感,不同的是渡易水是兵败时,塞上曲是取胜时。
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易水歌古诗：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。白话译文：北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
易水歌，本名《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首和歌，体裁为楚辞。易水歌 荆轲由大学高考网编辑收集整理，下面大家一起来看看。 易水歌 荆轲： 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
古诗《易水歌》原文译文赏析
易水歌古诗：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
白话译文：北风萧萧呵易水森寒，壮士一去呵再不回返。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王，在易水饯别之际所作的一首诗辞。
文学鉴赏：
这首辞仅两句，乍一看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴深长，正气凛凛，而且颇具艺术功力。
全辞仿拟《诗经》“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。
首句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而荆轲在此寄心中之情志于眼前之景物，情满于风，意溢于水，使其带上浓郁的感情色彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。
《易水歌》
作者：荆轲
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
【译文】
风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
【赏析】
这是一个身赴虎穴，自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。
全诗仅两句。第一句写临别时的环境，萧瑟的秋风，寒冽的易水，一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。
这首诗语言十分平易、简练，借景抒情，情景交融，是中国古代诗歌中的一曲绝唱。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
对荆轲的行为，自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士，有人说他是微不足道的亡命徒，还有人说他是中国古代的恐怖分子。
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荆轲墓，一说在在朝歌城南，荆轲被害后，尸骨被草草掩埋于咸阳附近，后来淇人为其义行壮举所感动，将其尸骨秘密迁回朝歌埋葬。据淇县南关老人回忆，过去南关南堂庙里有一块石碑，上有“携其骸骨移葬故乡”等文字，可惜现已不存。另据《中国名人名胜大辞典》记载，荆轲墓“在淇县南一公里折胫河北岸，墓呈金字塔形土冢，高六米，占地约三十平方米，墓北有观音堂庙，庙碑刻亦记‘荆轲墓，庙南’字样”。民国十八年（公元1929年），淇县师范学校校长李道三曾盗掘此冢，内有水，颇寒冷。李从中盗获古剑一把，长三尺，铜锈斑驳，擦拭之后寒光逼人，李道三将剑据为私有，现下落不明。一说在山东省菏泽市鄄城县吉山镇李胡同村西南不远处，荆轲刺杀秦王未遂而被杀，葬于此。一说在河北省易县城西荆轲山上，有荆轲衣冠冢。一说在陕西咸阳，有荆轲墓。
