《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》全诗围绕“梅”来写作,请做
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。
guī shān shēn qiǎn qù , xū jìn qiū hè měi 。 归山深浅去,须尽丘壑美。 mò xué wǔ líng rén , zàn yóu táo yuán lǐ 。
全诗如下: 寒山转苍翠,秋水日潺湲。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头馀落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。
夜来诗酒兴，月满谢公楼，这句诗出自唐朝诗人钱起的《裴迪书斋望月》。全诗内容——夜来诗酒兴，月满谢公楼。影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。今夕遥天末，清光几处愁。月满谢公楼中的满字是铺满的意思，说明那天晚上的月亮特别亮，整个谢公楼都被明亮的月色照亮了。
裴迪经典诗词?
裴迪最著名的一首诗《华子冈》。 全诗描写了华子冈的美丽景色,表达了诗人对此地美景的流连之情。
归山深浅去。诗人裴迪赠友人崔友的古诗为《送崔九》，其诗全文为“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”，这是一首劝勉的诗，劝崔九要隐居就必须坚定不移，不要三心二意。
辋川集二十首组诗是裴迪的代表作。其中《漆园》一首：“好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。”不论从思想性还是艺术性来说都达到了很高的成就，可以和王维的诗相提并论。裴迪的诗作虽然不多，但他是裴氏最有成就的诗人，他以他的作品丰富了盛唐诗坛。
寒山转苍翠,秋水日潺湲。 出自唐朝王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠,秋水日潺湲。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。
华子岗唐裴迪的古诗
作者裴迪的著名代表作品：《辋川集二十首》组诗是裴迪的代表作。其中《漆园》一首：“好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。”不论从思想性还是艺术性来说都达到了很高的成就，可以和王维的诗相提并论。
五柳的意思是:陶渊明。 此诗描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜比自己。
裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。
作品译文 寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。 我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
句诗人心中愤懑之情溢于言表。颔联便是赤裸裸地批判，表达对友情的怀疑及真情难觅的郁闷。句意为相知很多年的老朋友都还会拔刀相向，反目成仇，那些先朋友一步发达的人取笑于靠自己做官的朋友。颈联延续王维的诗画风格，而又暗含朋友相交的关系。
裴迪的古诗文 迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。——辋川集二十首文杏馆 恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。
竹里馆赏析?
此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
送崔九 唐代：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。译文 归隐山林无论到深处或浅处，都应该欣赏丘壑的美景。千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。赏析 这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。
辋川集二十首·金屑泉。[唐]裴迪。萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。辋川集二十首·宫槐陌。[唐]裴迪。门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。西塔寺陆羽茶泉。[唐]裴迪。竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。
裴迪生于716年, 关中 (今属陕西) 人, 比王维小十五六岁, 与王维关系密切, 曾任尚书郎。两人交往长达二十多年, 特别是裴迪住在终南山那段时间, 两人来往十分频繁, “浮舟往来, 弹琴赋诗, 啸吟终日”。王维爱裴迪如子, 裴迪敬王维如父。在王维的存诗中, 与裴迪赠答与同咏的诗达三十多首。
唐王维《送杨少府贬郴州》诗：「明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？」6垂垂：渐渐。7朝夕：时时，经常。
《送崔九》全文鉴赏
《送崔九》，唐代山水田园诗人裴迪的诗作。这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
【原文】
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
【注释】
1、崔九：即崔兴宗，尝与王维、裴迪同居辋川。南山：即辋川南边的终南山，故诗中说他“归山”。马上口号：在马背上顺口吟成诗句。《全唐诗》此诗题下注：一作“留别王维”。
2、丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。《世说新语·品藻》载：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮?’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮;一丘一壑，自谓过之。’”
3、武陵人：指陶潜《桃花源记》中的`武陵渔人。
【译文】
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
【赏析】
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
【鉴赏】
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。也有人认为这首五绝是说既然到深山里游玩，就应细心欣赏山间的一石一木;不要像那个武陵人，一到桃源仙境很快就出来了，比喻学习不能浅尝辄止，看似赏景，却富哲理。
