无人信高洁谁为表予心的意思
无人信高洁，谁为表予心翻译：虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？[全文]西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的诗作。
《在狱咏蝉》原文如下：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？翻译如下：秋天的蝉声在歌唱，我这个囚犯的思绪深深。我不能忍受这黑色的蝉影，对着我白色的头发吟咏。露珠太重，蝉难以飞翔，风声太大，蝉声容易被淹没。
出自唐代骆宾王的《咏蝉 / 在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)不堪玄鬓影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？译文秋天里寒蝉叫个不停，被囚的人思乡愁情深。想着自己当年的模样，现在却满头白发只能自言自语。
在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?
全诗意思是: 秋天蝉儿在哀婉地鸣叫,作为囚徒的我不由生出了阵阵悲伤。我虽不到四十岁却已满头白发,哪还经得起如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。
无人信高洁,谁为表予心什么意思
这句话意思是没有人懂我的内心。“无人信高洁，谁为表予心”意思是：虽然蝉儿居高食洁，没有人明了它是高洁的，又有谁能相信我的清白，现在像我的命运一样，谁又代我表述内心的沉冤呢。
这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，诗人因离别而感慨万千，写下了这首脍炙人口的送别诗。这句话的意思是：在这个世界上，如果没有人相信我的高尚情操，那么我该向谁表达我的真心实意呢？
的上一句是：“无人信高洁”，诗句出自唐代骆宾王所著的《咏蝉/在狱咏蝉》“谁为表予心”全诗 《咏蝉/在狱咏蝉》唐代 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)不堪玄鬓影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
在《琅琊榜》中,梅长苏对玉蝉的解释是:玉蝉是他的妹妹,她在年幼时因为被人追杀而被他救下,但是她因为受到重创而失去了记忆。
骆宾王没有绝命诗。 骆宾王随徐敬业起兵讨伐武则天,失败后,有说他被杀,或说亡命,或说出家,无人知晓,故没有骆宾王绝命诗一说。
兰花,象征着高洁,儒雅,淡泊名利君子品质。生活中,又何尝没有这样的人呢? 古代的多少文人墨客,写诗句表情意呢?“无人信高洁,谁为表予心?
无人信高洁谁为表予心表达了诗人怎样的志向
“无人信高洁，谁为表予心”遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心。出自唐代诗人骆宾王作品《在狱咏蝉》。原文节选：西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
无人信高洁，谁为表予心翻译：虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？[全文]西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的诗作。
的意思是：无人相信我如秋蝉一样清高廉洁，有谁来替我表白此种心意。无人信高洁，谁为表予心。的出处该句出自《在狱咏蝉》，全诗如下:《在狱咏蝉》骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心！作者简介骆宾王（626年？
咏蝉咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头呤。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?这首诗作于高宗仪凤三年(678)。
无人信高洁，谁为表予心翻译：虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？[全文]西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的诗作。
把唐诗比作钟楼，谁的哪首诗代表金顶?哪四位诗人能代表四根柱子?
如果把唐诗比做钟楼,那张若虚的《春江花月夜》可代表金顶,李白,杜甫,白居易,韩愈是四大台柱。
唐 骆宾王 西陆蝉声唱,南冠客思深。 那堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心。
骆宾王《在狱咏蝉》 西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心。
“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心。
zài yù yǒng chán 《在狱咏蝉》 唐代:骆宾王 xī lù chán shēng chàng ,nán guàn kè sī shēn 西陆蝉声唱,南冠客思深。
“谁为”按照古汉语习惯，应为宾语前置句，解释为现代汉语即“为谁”，也就是“对谁”。所以整个句子的意思应为“没有人相信我的高洁，我又能对谁表达我的忠心呢？
诗句“无人信高洁，余为表予心”出自哪里？
这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，诗人因离别而感慨万千，写下了这首脍炙人口的送别诗。这句话的意思是：在这个世界上，如果没有人相信我的高尚情操，那么我该向谁表达我的真心实意呢？
从整个诗的意境来看，白居易对于人世的无常变化感到沉痛和惋惜，他用草原的景象作为诗歌的背景，表达了对逝去的过去和未来的不安。而这一句话则是其心灵的呼唤和寻求，诗人深受无法表达自己内心真实想法和外界认知不同所困扰和折磨，将其倾诉于诗的笔端。
这句话凸显了一个人内心深处关于真实感和高尚情操的追求，希望自己发自内心并经历过的事情能得到别人的认同和共鸣，表达自己的真正情感。但是，在如今的社会中，短暂的虚荣与功利导致了人们已经渐渐淡漠了对感性和高尚情操的关注。因此，我们应当认真对待自己的真实想法和情感，不被社会短暂的浮光所迷惑，推崇高尚情操和真正的内在品质，努力让自己的真实想法能够得到别人的认同和共鸣。
咏 蝉
骆宾王
西陆蝉声唱， 南冠客思深。
不堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。
无人信高洁， 谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
