报君黄金台上意,提携玉龙为君死，用的是关于谁的典故?
战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。黄金、白玉,其质地和色泽,都为世人所重。
为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死。黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士。
其典故出自《雁门太守行》。“报君黄金台上意”该句诗出自唐代诗人李贺的《雁门太守行》。其完整诗句为“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。诗中“黄金台”是战国时期燕昭王为其尊师郭隗所筑的住所。诗中的“玉龙”，代指宝剑。
报君黄金台上意提携玉龙为君死用了战国时燕昭王筑黄金台以招贤纳士的典故。引用典故背景 该句诗出自唐代诗人陈子昂的《咏荆轲》，表达了一种悲壮激昂的情感。在这句诗中，诗人借用了战国时燕昭王筑黄金台的典故。
"黄金台"的典故源自《战国策·燕策一》，讲述了燕国国君燕昭王为了招纳贤才，筑台拜郭隗为国师，并为他建造宫殿，从而吸引了许多人才的故事。2. 台上并没有黄金，之所以称之为黄金台，是因为郭隗用了一个用黄金买千里马的马骨引来千里马的故事打动了燕昭王。
报君黄金台上意的典故
报君黄金台上意的典故是关于古代忠诚与奖赏的传奇故事。报君黄金台上意的典故源自中国战国时期的燕国。黄金台是燕昭王所建的一处宫殿，其以黄金作为装饰，象征着权势和地位。在这个典故中，它更多地代表了朝廷、君王和忠诚之间的关系。典故背景：故事发生在战国时期，燕昭王欲招揽天下英才以振兴国家。
意的意思是信任，重用。“报君黄金台上意”一句蕴含的意思有：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
黄金台"的典故由来了.当年燕国与齐国有仇,齐缗王曾趁燕国内乱,命大将匡章率兵十万攻燕,占领燕地三千余里,把燕国的大半领土据为己有。
“黄金台”典出《战国策·燕策一》，据记载，燕国国君燕昭王希望招贤纳士，于是筑台拜谋士郭隗为国师，并为他建造了宫殿，从而引来各国人才的故事。台上并没有黄金，之所以叫黄金台，是因为郭隗用了一个以黄金买千里马的马骨而引来千里马的故事打动了燕昭王。
《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死，使用了”黄金台“这个典故。”黄金台“是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。原诗：《雁门太守行》唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
《雁门太守行》中"报君黄金台上意，提携玉龙为君死"这一诗句，引用了战国时期燕昭王筑黄金台招揽人才的典故。燕昭王以千金筑台，表现出对贤才的极度渴望，这与诗人李贺怀才不遇的境遇形成了鲜明对比。他借黄金台的典故，表达了自己愿意为国捐躯，不惜牺牲的决心，体现了壮志难酬的情感。
赏析报君黄金台上意，提携玉龙为君死?
“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士。
“黄金台”这一典故源于《战国策·燕策一》，讲述了燕昭王为求贤才，筑起高台，并以郭隗为国师的典故。台虽无实金，却因郭隗以黄金马骨招揽人才的比喻，深深打动了燕昭王，因此得名。李贺在《雁门太守行》中借用了这个典故，表达了对国君赏识和忠诚的决心。
典故：“黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故，玉龙，唐人用以称剑。燕昭王礼贤下士，筑黄金台，终遂所愿，表现了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤与无奈。出处：《雁门太守行》是唐代诗人李贺所作。原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
用易水送荆轲刺秦典故。 易水:在今河北省北部易县境内。战国时期,侠士荆轲受燕国太子丹(即诗中的燕丹)的重托,到秦国刺秦王赢政(统一中国后的秦始皇)。
李贺《雁门太守行》描写的画面: 此诗共八句,前四句写日落前的情景。首句既是写景,也是写事,成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
雁门太守行中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”是什么典故？
《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死，使用了”黄金台“这个典故。
”黄金台“是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。
原诗：
《雁门太守行》唐代：李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
释义：
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归
扩展资料：
在《雁门太守行》里，李贺诗歌的突出特点：意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这些特点得到了全面而充分的体现。
仅以后两句为例，这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。
战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。
诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
参考资料来源：百度百科——雁门太守行 （李贺诗作）
