法不阿贵绳不挠曲是谁提出的?
法不阿贵绳不挠曲是韩非提出的。韩非是战国时期的法家代表人物，他强调法治的重要性，主张法律的公正和普遍适用。韩非认为，法律应当不偏袒贵族，也不应因为个人的喜好而改变。他提出了“法不阿贵绳不挠曲”的观点，意味着法律不应屈服于权贵，而应像绳墨一样公正无私，不偏不倚。
法不阿贵，绳不挠曲，出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。韩非认为，法律必须始终保持公正，不能偏袒权贵，否则就会形同虚设。
“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》，所以是韩非子提出的，这句话的意思是法律不会因为权贵而改变，就像墨线不会迁就弯曲的木头一样。韩非子是战国末期的思想家、哲学家和散文家，同时是法家学派的代表人物。
法不阿贵，绳不挠曲是韩非子所提出，表明韩非子的法治思想。这一思想主要强调的是法律面前人人平等的思想。“法不阿贵，绳不挠曲”这句话的意思是，法律不会偏袒有权有势的人，就像拉直的绳子不会向弯曲的地方倾斜一样。韩非子通过这一比喻，强调了法律的公正性和无私性。
法不阿贵,绳不挠曲读 fǎ bù ē guì,shéng bù náo qū。 基本字义 ● 绳 (繩) shéng ㄕㄥˊ 用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物:~子。
儒家注重伦理道德与规范,维持阶级性,也有一定修心养性之说!达则兼济天下,穷则独善其身,克己复礼不闹事!所以最受统治阶级的欢迎!
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 法不阿贵绳不挠曲的提出者
后来，秦惠文王下令车裂了商鞅。秦惠文王用商鞅之死调和了与旧贵族的矛盾，在一定程度上，也稳固了自己的统治，至此秦朝势力日渐雄厚，也为后来秦国统一天下奠定基础。
法不阿贵绳不挠曲是提出的。提出背景 在20世纪初期，中国因为外来侵略，在经济和政治方面受到了很大的影响。此时，国家的发展和稳定需要建立起统一的法律制度。在这个背景下提出了“法不阿贵绳不挠曲”的理论。理论内涵 “法不阿贵绳不挠曲”强调的是法律的权威性与不可曲折性。
韩非是“法不阿贵，绳不挠曲”的提出者。这句话出自《韩非子·有度》中的“绳”是指中国古代木匠使用的墨线。墨线不向弯曲的地方倾斜，意味着法律必须公正无私，不能向权贵低头。韩非认为法律应保持公正，不应偏袒权贵，否则法律将失去效力。
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法不阿贵绳不挠曲这是谁的一句话
法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，意思是法律不会偏袒有权有势的人，墨线不会向弯曲的地方倾斜。“法不阿贵，绳不挠曲”表明法律应该要公平公正，一视同仁，这句话出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·有度》。：“法不阿贵，绳不挠曲。
法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的。这是《韩非子·有度》中的一句话，意思是法律不屈从迁就地位高的权贵者，就如同拉直的绳子没有弯曲一样。这句话道出了法治的一个重要原则，就是法律面前人人平等。战国末年，封建地主阶级是政治上的统治者，也是特权阶层。
法不阿贵，绳不挠曲是韩非提出。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，出自《韩非子有度》，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，出自《韩非子有度》：法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
法不阿贵,绳不挠曲,出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。 《韩非子》是法家学派的代表著作,共二十卷。
法不阿贵绳不挠曲出自哪里?
法不阿贵绳不挠曲是出自《韩非子·有度》。解释：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。释义：阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。法律不偏袒有。权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。韩非子所说。出自《韩非子·有度》原文 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
“法不阿贵，绳不挠曲”出处：《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
结论已经明确，以下是改写后的文章内容：韩非子，这位战国末期的杰出思想家，提出了著名的法不阿贵、绳不挠曲的理念。这句成语强调了法律的公平公正，无论面对权贵还是平民，都应一视同仁，不偏不倚。韩非子，作为法家的集大成者，他的观点在《韩非子·有度》一书中得到了充分阐述。
提出背景 在20世纪初期，中国因为外来侵略，在经济和政治方面受到了很大的影响。此时，国家的发展和稳定需要建立起统一的法律制度。在这个背景下提出了“法不阿贵绳不挠曲”的理论。理论内涵 “法不阿贵绳不挠曲”强调的是法律的权威性与不可曲折性。
法不阿贵绳不绕曲这是什么中的一句话 法不阿贵绳不挠曲是哪本书
“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。这句话的意思是：法律不会阿谀权贵，墨线不会向弯曲的地方倾斜。“法不阿贵，绳不挠曲”强调法律的公正无私，对所有人都适用，一视同仁。《韩非子》的介绍《韩非子》是法家经典著作，全书共五十五篇，战国时期思想家、法家韩非的著作总集。
商鞅认为，“法之不行，自上犯之”（《史记·商君书列传>）。针对“刑不上大夫”的礼治，提出“壹刑”：取消贵族特权，励行法治。《商君书·赏刑》：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。
法不阿贵绳不挠曲出自韩非子的有度。法不阿贵，绳不挠曲出自韩非子有度，这里的绳是指中国传统木匠用来打直线的墨线，绳不挠曲原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。韩非子人物概括 韩非又称韩非子，战国末期韩国新郑人，为中国古代法家思想的代表人物。
“法不阿贵，绳不挠曲”的意思是：释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。读音：fǎ bù ē guì，shéng bù náo qū 出处：出自战国末期思想家韩非创作的一篇散文《韩非子·有度》，“法不阿贵，绳不挠曲。
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的？
法不阿贵，绳不挠曲是韩非子提出的。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
出处
《韩非子·有度》：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。
译文：所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
法不阿贵，绳不挠曲是韩非子提出的。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
出处
《韩非子·有度》：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。
译文：所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
