“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”这句话怎么读?
“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”这句话应该读作“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”拼音：“rén yuǎn hū zāi ？wǒ yù rén ，sī rén zhì yǐ 。”选自《论语》的《述而篇》。意思是“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。
“仁远乎哉我欲仁则斯仁至矣”出自《论语·述而》，应读作：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：“仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。语出《幼学琼林·身体》，应读成“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。”大意是：笑人家牙齿缺了，（那嘴）象个狗洞大开着。
子曰：仁远乎哉，我欲仁斯，仁至矣。这句话的意思是：仁离我们远吗，我想要仁，仁就到了。这句话指出仁这种道德修养并不是遥不可及的，完全能通过个人努力达到。
“子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”这句话出自《论语·述而》。孔子通过这句简洁的话语，传达了对仁义的深刻理解。仁，是一种内在的道德品质，孔子认为，我们每个人心中都蕴藏着仁，只需要我们有意愿去追求它，它就会自然地显现出来。仁，并非遥不可及，而是藏在每个人的心中。
仁远乎哉我欲仁斯仁至矣什么意思 仁远乎哉我欲仁斯仁至矣翻译
意思：仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。该句出自《论语·述而》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
30 子曰： “ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”【注释】▲仁：将心比心，与人为善。《述而篇》7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”▲欲：想要，想得到，想达到。▲斯：于是，则，就。文言连词，表示承接上文，得出结论。【译文】孔子说：“实行仁远吗？
译文如下 孔子说:仁德真的离我们很遥远吗?我想具有仁德,仁德自然就会到来了。
回【原文】“子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。””____出自《论语·述而》 【译文】 意思是:“孔子说:仁这东西很遥远吗?我内心想到仁,仁就自然来到了”。
应该是仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。这句话的意思是仁德难道离我们很远吗?只要自己愿意实行仁,仁就可以达到。这句话告诉我们一个道理。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
在孔子的眼中，他的弟子虽多，但是能够达到“仁”的标准的人一个没有。即便是他最为器重的弟子颜回，也只能勉强达到了这个标准而已。但是，这个“仁”也不是高不可攀的，只要我们愿意求“仁”，随时随地可以做到。“仁远乎哉？
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
句子的意思是:很遥远吗?并不遥远。 见《论语 述而第七》:子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:知礼。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”出自《论语·述而》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要仁，仁就会来到了。”【评析】从本章孔子的言论来看，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。
如何理解“我欲仁，则斯仁至矣”这句话?
“我欲仁,斯仁至矣"一语出自《论语》。其大意是:仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。
孔子说：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一定爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。”出自《论语》。
- [原文]仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.-（春秋）《论语·述而》- [译文]“仁”很遥远吗?如果我真想要得到它,它就会来的.- [意译]"仁"离我们很远吗?
是鲁迅《从百草园到三味书屋》中的句子，断句应为：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！笑人齿缺，曰：“狗窦大开”。上九（不是上下），潜龙勿用。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！语出《论语•述而》。孔子说：“仁离我们遥远吗，我想得到仁，那个仁就来了。
《论语》中关于这几个问题的论述很多，特别是仁的问题，对于不同的人和事，孔子认为可以有不同的标准和要求。但是，孔子认为仁并非遥不可及或者高不可攀，所以他说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要愿意，每个人都可以做到。
论语(述而)?
【原文】 7·1 子曰:“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3)。
同为儒家思想家,孔子和孟子的仁是不同的。 简单地说,孔子的仁是仁者爱人,是儒家思想关于人与人之间,人与世界之间的总的原则。
从百草园到三味书屋(原文) 鲁迅 我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。
《从百草园到三味书屋》1.【仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣】仁离我们遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。2.【笑人齿缺，曰：＂狗窦大开＂】取笑人家牙齿缺了，就说：“狗洞怎么大开着？
意思是：“孔子说：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。词句出自《论语·述而》。
孔子仁的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德理想,认为“仁”具有最高的道德价值,“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁”。
我欲仁，斯仁至矣
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”
出自《论语·述而》，《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，包括三十八章，是儒学和儒学学者引用的章节之一。
它包括六个方面，展现了孔子的教育思想和学习方式，对孔子的善、德等重要道德范畴的进一步阐释。《论语》是孔子学派的经典著作之一，由孔子的学生和他们的学生共同创作，主要以语录和对话的方式记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治思想、理论思想、政治主张和政治主张，孔子的道德观和教育原则。
《论语》节选
子曰：我欲仁，斯仁至矣。为仁由己，而由人乎哉？
一个人的好与坏，关键在于他自己，取决于他是否发挥主观能动性，努力的塑造自己，并不是能力问题，而是自觉性和因此带来的决心和毅力问题。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
假如立志于仁，就不会做坏事了。
真正施展仁德之人，是有仁爱之心的人。仁者爱人。这样的人既喜好仁德之人，也并不憎恶不仁之人。一个有仁心仁德的人，会主动理解他人，同情他人，真心帮助他人改邪归正，改过自新，这是仁爱之心的具体发挥，这种人具有崇高的理想和远大的抱负。
