《孟子·得道多助,失道寡助》原文翻译
名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》。
得道多助失道寡助的意思?道的意思具道义,得道多助,失道寡助,这句话是孟子所言,原文是天时不如地利,地利不如人和。
《得道多助，失道寡助》拼音版：tiān shíbúrúdìlì，dìlìbúrúrén hé。sān lǐzhīchéng，qīlǐzhīguō，huánér gōng zhīér búshèng。fūhuánér gōng zhī，b预ìyǒu détiān shízhěyǐ；ránér búshèng zhě，shìtiān shíbúrúdìlìyě。
得道多助失道寡助释义：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
得道多助,失道寡助是指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。
得道多助失道寡助什么意思得道多助失道寡助怎么读
拼音：dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù，简 拼：dddz 成语解释：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。成语出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
得道多助失道寡助释义: 施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
得道多助失道寡助拼音是：dé dào duō zhù shī dào guǎ zhù。得道多助失道寡助这句话最早出现在《庄子·外篇》中的“逍遥游”一章。该章节中有一句话：“昔者庖丁氏之东壁，得牛于彘，以其刀之无厚刃者试牛，马牛不知，庖丁氏乃告之曰：‘此可以为食矣。’适人之所不堪，神人受之。
得道多助失道寡助原文及拼音如下可供参考：天tiān时shí不bù如rú地dì利lì，地dì利lì不bù如rú人rén和hé。三sān里lǐ之zhī城chéng，七qī里lǐ之zhī郭guō，环huán而ér攻gōng之zhī而ér不bù胜shèng。
得道多助失道寡助特别字词拼音
dé dào duō zhù shī dào guǎ zhù 得 道 多 助 失 道 寡 助 ： 站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。
意思就是:指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。 道:指道义、正义。寡:少。
孟子《得道多助，失道寡助》拼音版如下：tiān shí bú rú dì lì ，dì lì bú rú rén hé 。sān lǐ zhī chéng ，qī lǐ zhī guō ，huán ér gōng zhī ér bú shèng 。
得道多助，失道寡助的拼音版原文如下：得道多助，失道寡助。dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù。天时不如地利，地利不如人和。tiān shí bù rú dì lì，dì lì bù rú rén hé。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
孟子得道多助失道寡助拼音版
孟子《得道多助，失道寡助》拼音版如下：tiān shí bú rú dì lì ，dì lì bú rú rén hé 。sān lǐ zhī chéng ，qī lǐ zhī guō ，huán ér gōng zhī ér bú shèng 。
fū huán ér gōng zhī ，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ ；rán ér bú shèng zhě ，shì tiān shí bú rú dì lì yě 。
chéng fēi bú gāo yě ，chí fēi bú shēn yě ，bīng gé fēi bú jiān lì yě ，mǐ sù fēi bú duō yě ；wěi ér qù zhī ，shì dì lì bú rú rén hé yě 。
gù yuē ：yù mín bú yǐ fēng jiāng zhī jiè ，gù guó bú yǐ shān xī zhī xiǎn ，wēi tiān xià bú yǐ bīng gé zhī lì 。
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扩展资料：
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
参考资料来源：百度百科-得道多助，失道寡助
