前不见古人，后不见来者的意思是?
指空前绝后。亦用作讽刺。出处 :唐·陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”前不见古人,后不见来者的意思是:指空前绝后。亦用作讽刺。
【原文】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！【出处】本文出自《登幽州台歌》，作者是唐代的陈子昂。【注释】1.幽州：古十二州之一，现今北京市。2.幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。3.前：过去。
出自《登幽州台歌》。原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！作者：陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
诗句“前不见古人，后不见来者。”出自陈子昂的诗《登幽州台歌》，全诗是：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”翻译：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
求前无古人后无来者的下一句是什么?
这句话来源于唐代诗人陈子昂的作品《登幽州台歌》，《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。全诗如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”登幽州台歌 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
“前无古人后无来者”是《登幽州台歌》的一句话，其全诗如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！意思是：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌。
全文：前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌，这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
名句“前不见古人，后不见来者。”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》<<登幽州台歌>> 前不见古人， 后不见来者。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”是谁的名句，表达了什么情感?
自公元前221年秦始皇建立起第一个中央集权的封建制国家算起,历经九百年左右的发展,中国进入了初唐时期。
出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》，体裁属乐府。这是一首吊古伤今的生命悲歌。原文： 《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文：放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。
表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。唐代陈子昂《登幽州台歌》原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
前不见古人，后不见来者下一句：念天地之悠悠，独怆然而涕下 登幽州台歌 [作者] 陈子昂 [全文] 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文 注释 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
出处：陈子昂《登幽州台歌》。 前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 全诗只此四句 赏释：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。
前不见古人，后不见来者。这句诗是节选自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》全诗如下:前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。是什么意思？
此首诗的意思是：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
【原文】：
登幽州台歌
陈子昂 〔唐代〕
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【译文】：
往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
【注释】：
幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
【创作背景】：
这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
【赏析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
【作者简介】：
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
