唐孟浩然夜归鹿门山歌原文及赏析
孟浩然是盛唐山水田园诗派的开创者，也是唐代著名的隐士。封建士人出仕、退隐，是政治态度和生活道路的一种重大抉择。隐士歌咏田园山水，抒发闲情逸致，但往往又隐含着不遇或不平的情怀。这首诗题作《夜归鹿门山歌》，一方面是纪实，另一方面更重要的是表现对归隐的向往和志趣。
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然的一首杰作。这首诗描绘了诗人夜晚归家的场景，展现了自然与人的和谐，以及诗人内心的宁静与豁达。翻译如下：山寺钟声响彻夜空，渔舟正下行向江滨。我乘着孤舟返回鹿门山，月光照耀着山林。岩洞幽深曲折，不知不觉已到了家门。
七言律诗简称“七律”。每首八句,每句七个字,共五十六字。一般逢偶句押平声韵,一韵到底,中间不换韵。
《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是:人与自然在精神上高度契合,景物和感受诗意地结合在一起,全诗是浑融完整的整体,恬淡、优美。
将孟浩然的《夜归鹿门歌》与王维的《归嵩山作》诗对读,说说
《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情,景中有情,情景交融.随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来。
背景解说这首诗一题《夜归鹿门山歌》。据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 [ 唐 ] 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
夜归鹿门山歌 孟浩然 系列：唐诗三百首 夜归鹿门山歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 注解 渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。
夜归鹿门歌[唐]孟浩然 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
一年级必背七言古诗?
渔翁 作者:柳宗元 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。 回看天际下中流,岩上无心云相逐。
夜归鹿门山歌【作者】孟浩然【诗句】山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到宠公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。【注解】渔梁：地名，在河北省襄阳东。鹿门：诗人当时所居的襄阳鹿门山。
释义：孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，在鹿门山辟一住处，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，故题为“夜归鹿门”。原诗如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
夜归鹿门歌 诗的前两句将安宁静谧的环境与世间的喧嚣进行了对比,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌原文|翻译|赏析
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 [作者] 孟浩然 [朝代] 唐代 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
夜归鹿门歌中“唯有幽人独来去”一句体现了诗人虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
夜归鹿门歌唐 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。译文 山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
孟浩然写农村生活的诗
——《夜归鹿门山歌》 这首诗写日暮天昏时乘舟归鹿门山,途中所见到的情景,通过渡头争喧、江村归人和月照烟树、岩扉松径的描绘,将两种全然不同的的景象糅合在同一首诗中,反映了诗人此时此际的乡情及对寥落幽独的隐者所具有的倾慕、向往之意。这类诗很能体现山水与田园结合的新态势。
孟浩然所有的诗句 「夏日南亭怀辛大」山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。「夜归鹿门山歌」山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
《夜归鹿门山歌》表达了诗人对鹿门山夜景的赞美和对人生的感慨。诗中通过描述鹿门山的景色和诗人的感受，展现了诗人对自然的热爱和对人生的感慨。总结起来，孟浩然的这些诗歌表达了他对自然和人生的感悟，以及对友情和文化的珍视。他的诗歌清新自然，给人以美好的艺术享受和深刻的人生启示。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。 《秋宵月下有怀》 唐·孟浩然 秋空明月悬,光彩露沾湿。
孟浩然《夜归鹿门山歌》及赏析
夜归鹿门山歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 注解 1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。 2、庞公：庞德公、东汉隐士。 译文 山寺钟声鸣响，天色已近黄昏， 渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。 人们沿着沙岸，向着江村走去， 我也乘着小船，摇橹回到鹿门。 鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木， 我忽然来到了庞公隐居的住处。 岩壁当门对着松林长径多寂寥， 只有我这个幽人在此自来自去。 赏析 这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
夜归鹿门山歌
唐代：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文
韵译
黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译
天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
注释
鹿门：山名，在襄阳。
昼已昏：天色已黄昏。
渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。
余：我。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
岩扉：指山岩相对如门。
幽人：隐居者，诗人自称。
创作背景
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
文学赏析
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
