寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。然后是什么?
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。寄蜉蝣于天地这句话表达的是人生短暂，如同蜉蝣一样寄生于天地之间。渺小如沧海一粟，意指人类的存在相对于宇宙的浩渺来说极其微小。这是对人生短暂和宇宙无穷的感慨。
寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟的意思是“只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。”比喻生命虚无,人生苦短,抒发作者的无限感慨。出自:苏轼《前赤壁赋》原文选段:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
出自苏轼的《赤壁赋》(又称《前赤壁赋》)原文:壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。
《赤壁赋》。 寄蜉蝣于天地的出处 :《赤壁赋》 [作者] 苏轼(宋) ...寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟出自宋代苏轼《赤壁赋》。
寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟的意思是：我们如同蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。比喻生命虚无，人生苦短，抒发作者的无限感慨。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟出处 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。是出自苏轼的赤壁赋当中的句子。
寄蜉蝣于天地出自何处?
译文:(你我)像蜉蝣一样寄生于天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的翻译：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。出自：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
苏子与客泛舟游于赤壁之下:于,介词,在.月出于东山之上:于,介词,从.徘徊于斗牛之间:于,介词,在.于是饮酒乐甚:于,介词,在.于是。
其意思是只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。比喻生命虚无，人生苦短，抒发作者的无限感慨。出自宋代苏轼《前赤壁赋 》,是苏轼对人生无常的感慨与朋友陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。
翻译：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。出自：苏轼《前赤壁赋》原文选段：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这句话的意思是：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的无穷无尽。寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，形容生命之短。
寄蜉蝣于天地出自哪首诗
寄蜉蝣于天地出自宋代文学家苏轼的《赤壁赋》。节选：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏轼的《前赤壁赋》中有一句著名的比喻，"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，它的深意在于描绘生命的短暂和无常。这个句子将人的一生比作蜉蝣，这种昆虫生命周期极短，往往仅存活于天地之间的一瞬；同时又将人比作沧海中的一颗谷粒，暗示人的存在在广阔宇宙中显得微不足道。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”译文如下：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，意为置身于广阔天地之间，个人显得渺小如蜉蝣一般，犹如大海中的一粒粟米那般微不足道。详细解释如下：寄蜉蝣于天地：“寄”可以理解为置身或存在，“蜉蝣”是一种寿命很短的昆虫，常被用来比喻生命的短暂。
“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”是什么意思
在浩渺的宇宙中，人犹如寄居在天地之间的微小蜉蝣，其存在仿佛大海中的一颗粟米，无比渺小。这一诗句形象地描绘了人生的短暂与无常，"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，表达了对个体生命在宇宙长河中的微不足道的感慨。
况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的意思是：人生短暂，个体生命在广阔的天地之间犹如小虫子一般微不足道，像沧海里的一粒小米那样渺小。详细解释如下：1.寄蜉蝣于天地：在这里，“蜉蝣”是一种寿命短暂的昆虫，象征着人的生命。“寄”可以理解为寄托或者放置。
赏析: 这句话的意思是:如同蜉蝣置身于广阔的天地之中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。
这句话出自《前赤壁赋》,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小.蜉蝣是昆虫的一科,寿命很短。
这句话出自《前赤壁赋》,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小。蜉蝣是昆虫的一科,寿命很短,只有几小时。
寄蜉蝣于天地是什么意思。
译文:(你我)像蜉蝣一样寄生于天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。
出自苏轼的《赤壁赋》（又称《前赤壁赋》）
原文：
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也；而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
注释：
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）千支.
既望：农历每月十六.
赤壁：湖北黄冈赤壁,与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹.
属（zhǔ）：请,让,说.
桂棹（zhào）、兰桨：船桨之美称.
溯(shuō)：周溯,逆流而上.
袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长.
嫠（lí）妇：寡妇.
愀（qiǎo）然：不乐.
缪（liáo）：连接,环绕.
舳（zhú）：船尾；
舻（lú）：船头.
酾（shī）：斟.
槊（shuò）：长矛.
匏（páo）尊：用葫芦制的酒杯.
须臾（yú）：片刻.藏（zàng）.
肴（yáo）：荤菜.
枕藉：叠枕挤睡.
食：也作“适”,共同享用
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作.赋中语句“如怨、如慕、如泣、如泣”和“江上之清风、山间之明月”等,至今常被引用.
译文：
壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来,水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒,吟诵（赞美）明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲.不多时,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际.听任小船飘流到各处,凌于苍茫的万顷江面之上.乘着轻风（在江面上）无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙.
在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,指打着节拍,应声高歌.歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光.我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞箫,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕,既象啜泣也象低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的孀妇为之饮泣.
苏轼的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向东可以望到夏口,向西可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍.这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横转矛槊吟诗作赋,委实是当世的一位英雄人物,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,（在江上）驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小.唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,（不由）羡慕长江的没有穷尽.（想要）与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间.知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了.”
苏轼问道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水,其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”
客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片.大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光.
